劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思(sī)是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多，而(ér)节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文(wén)章(zhāng)意在(zài)警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则(zé)本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言(yán)，能无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意(yì)思，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为准则而(ér)对事情的是非给(gěi)以(yǐ)评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟(n标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产ǐ)的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思(sī)是(shì)形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了(le)篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得其反,助(zhù)长了(le)帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》，《史记(jì)司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产扬(yáng)雄的提法(fǎ)做(zuò)了自(zì)己(jǐ)的评价认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎(hū)?

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