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其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典之一(yī)，是一(yī)部(bù)以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语(yǔ)录(lù)和对话文体(tǐ)的(de)形式记(jì)录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容(róng)就已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子(zi)和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人谈论之语约(yuē)444章，记(jì练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益)孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处(chù)的一(yī)种真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的(de)，这(zhè)种真和善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合(hé)理的社会(huì)关(guān)系与待(dài)人接物(wù)的规范(fàn)，进而明确“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一手(shǒu)资(zī)料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末年(nián)推行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一(yī)直是学子士(shì)人(rén)推(tuī)施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国古代社(shè)会所发挥的作用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教(jiào)育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带(dài)领弟子(zi)周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一(yī)位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中(zhōng)的核心学(xué)说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一(yī)，并(bìng)且(qiě)被后(hòu)世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万(wàn)世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思(sī)想对中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区(qū)有(yǒu)深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出(chū)问题(tí)的人(rén)，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气(qì)体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是聚集的(de)气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体中(zhōng)发光的气(qì)体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚(jù)集，它填充了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是在(zài)这地上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释(shì)然而开心，劝导他的人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十(shí)里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] <练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益/p>

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺言，主动(dòng)把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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