杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)文言文(wén)翻(fān)译及原(yuán)文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是一(yī)则(zé)寓(yù)言，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天文言(yán)文(wén)个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做翻译及原文，列(liè)子杞人忧天文(wén)言文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀(yào)者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　古代(dài)杞(qǐ)国有个人担心天会塌、地会陷(xiàn)，自己(jǐ)无处存(cún)身，便食不下咽，寝(qǐn)不安(ān)席。

　　另外又有个人为这个杞国(guó)人(rén)的(de)忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的(de)气体(tǐ)罢了，没有哪个地方没有空气(qì)的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一(yī)吸，整天都在天空里(lǐ)活动，怎么还(hái)担心天(tiān)会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天是气体，那日(rì)、月、星、辰不就会掉(diào)下(xià)来吗？”开(kāi)导他的人说(shuō)：“日、月(yuè)、星、辰也是(shì)空气中发光(guāng)的东西，即使掉下来，也(yě)不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果地(dì)陷下去(qù)怎(zěn)么办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢(bà)了，填满了四处，没有什么地(dì)方(fāng)是没有土块的，你行走跳跃，整天(tiān)都(dōu)在地上活动，怎么还担心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一解(jiě)释(shì)）那个杞国(guó)人(rén)才放下(xià)心来，很高兴；

　　开导他的(de)人也(yě)放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严(yán)重(zhòng)灾(zāi)荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦(huì)“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂(suì)起兵东进，并率(lǜ)领南蛮(mán)附(fù)庸各国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝(zhī)江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者联合巴(bā)国、秦国(guó)从腹背攻打庸(yōng)国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦(qín)、巴三国联军(jūn)大(dà)举(jǔ)破庸，庸都方城四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人(rén)”的(de)壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一(yī)个很有气量的人。

　　当(dāng)时太(tài)平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠她，只(zhǐ)有象先洁身自(zì)好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二年(nián)，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵连(lián)的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南(nán)道按察使，一个(gè)司(sī)马劝(quàn)象先说：“希望明公(gōng)采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们(men)的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了(le)，何必要(yào)讲严刑呢这不是宽厚(hòu)人的所(suǒ)为。

　　”

　　六(liù)年，象先出(chū)任蒲(pú)州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说(shuō)：“明公您不(bù)鞭打他们，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人(rén)情都差不多个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做的，难道他(tā)们(men)不明白我的(de)话如(rú)果要(yào)用(yòng)刑(xíng)，我(wǒ)看(kàn)应该(gāi)先(xiān)从你开(kāi)始。

　　”录(lù)事惭愧地退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天下本来(lái)无事，都是(shì)人自己给自己找麻烦，才(cái)将事(shì)情越弄(nòng)越(yuè)糟(zāo)(庸人(rén)自(zì)扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原(yuán)文(wén)及翻译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个(gè)人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自己没有可以(yǐ)生存的地方，于指渗是睡不(bù)着吃不下。

　　又(yòu)有(yǒu)个人(rén)为(wèi)这个杞国人(rén)的担(dān)心而担(dān)心，就去劝导(dǎo)他，说(shuō)：“天不(bù)过是积聚(jù)的(de)气体罢(bà)了，没有哪个地(dì)方是没有空气的。

　　你的(de)举止呼吸(xī)，整天都(dōu)在空气中(zhōng)进(jìn)行，为什么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的气(qì)体(tǐ)，那(nà)么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉下来(lái)吗？”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星也是空气中发光的(de)气(qì)体，即使掉(diào)下来(lái)，也不会(huì)伤害(hài)到(dào)谁(shuí)。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去了(le)怎么办？”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“地不(bù)过是堆积的(de)土块罢了，它填满了(le)四处，没有哪个地方是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的(de)行走，整天都(dōu)在地上(shàng)进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞国人(rén)才(cái)放下心来很开心，劝导(dǎo)他的(de)人也放(fàng)下(xià)心来很开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身(shēn)亡(wáng)所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠乎(hū)？”其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国时期道家经典著作《列子》中记载的一则(zé)寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)的(de)故(gù)事，嘲笑了那种整(zhěng)天(tiān)怀(huái)着毫无必(bì)要(yào)的担心和无穷(qióng)无尽的(de)忧愁，既(jì)自(zì)扰又扰人的庸人(rén)，告诉人们不要毫无根据地忧虑和(hé)担心。

　　全(quán)文寓(yù)意深刻，形象鲜明(míng)，言简(jiǎn)意赅(gāi)，逻辑(jí)严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中(zhōng)形(xíng)象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自然观阐(chǎn)明其人生观而采用(yòng)了这则(zé)寓言。

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