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中海物业是国企还是央企中海和万科哪个档次高莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥(shá)？是但行好(hǎo)事的(de)。关于莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥以及(jí)莫问前程(chéng)上一句(jù)是(shì)啥，莫问前(qián)程上一句是(shì)什么(me)？，有句话(huà)叫莫问前(qián)程，莫问前(qián)程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的(de)上一句等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程(chéng)的(de)意思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程(chéng)”的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自(zì)身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的(de)发展。河(hé)道(dào)窄水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的(de)。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行好事，意思(sī)是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干部身上，则要(yào)求(qiú)党员干部但干实事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大(dà)致(zhì)有这样几个(gè)方面(miàn)：一是谈人及人际关系，二是谈(tán)命运，三(sān)是谈如何处世(shì)，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤(xián)文》描(miáo)述的世界里(lǐ)，人是(shì)虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私(sī)变化(huà)无常，嫌贫(pín)爱富，趋(qū)炎附势，从而使(shǐ)世界布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报(bào)应的内容，认为(wèi)人(rén)的一切都是命运安排(pái)的，人应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文》有大(dà)量篇幅(fú)叙述如何待(dài)人接物，这(zhè)部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍让(ràng)多有描(miáo)述，认为(wèi)忍让是消除(chú)烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让(ràng)的同时，也强(qiáng)调人的(de)主观能(néng)动性，认(rèn)为这(zhè)中海物业是国企还是央企中海和万科哪个档次高是做事的(de)原则(zé)。

　　文中也不乏(fá)劝(quàn)人向善(shàn)害人(rén)之(zhī)心(xīn)不可有，防人(rén)之(zhī)心不可无。中海物业是国企还是央企中海和万科哪个档次高>

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重(zhòng)要(yào)、孝义(yì)的可贵，这(zhè)些观点(diǎn)体(tǐ)现了正统的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由于这种庞杂，不(bù)同思想的人都(dōu)可(kě)以从中看到自己(jǐ)认(rèn)可的格言，使之具有了(le)广(guǎng)泛的代(dài)表性。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一定(dìng)的文(wén)化是一定(dìng)的(de)社会(huì)政(zhèng)治经济在观念形(xíng)态上的(de)反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦(lún)理和道德观念，甚至带有(yǒu)明显的(de)封建(jiàn)迷信、宿(sù)命论的色(sè)彩；有的内容以个人为中心，反(fǎn)映了(le)当时及时下人们普遍存在的自(zì)私自利、损人利(lì)己(jǐ)的思想；有(yǒu)的反映了在(zài)当(dāng)时乃至(zhì)当(dāng)今社会制度(dù)下(xià)小(xiǎo)市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安(ān)的心理(lǐ)和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的在当时社会(huì)不失(shī)为(wèi)对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的(de)意义(yì)；还有一(yī)些内容(róng)含义比较模糊，或者只有(yǒu)片面(miàn)的真(zhēn)理性，如(rú)果不做(zuò)正确(què)的(de)理(lǐ)解，就会变成错(cuò)误(wù)的东西。

　　这些都是不符(fú)合时代(dài)精神的，我们要在(zài)阅(yuè)读时(shí)采取批(pī)判的态度，明察扬(yáng)弃，批(pī)判继承，吸取其有营养的(de)成分，古为今用。