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仁政在现代社(shè)会(huì)的意(yì)义议(yì)论文(wén)，仁政在现代社会的(de)意义短篇

　　孟子仁政思想(xiǎng)的(de)现代意义(yì)：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓的(de)生活疾苦(kǔ)，制订有利于百姓生(shēng)染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的活的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之间(jiān)的矛(máo)盾，促(cù)进(jìn)全社会(huì)的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的当政政(zhèng)府才稳固，才能(néng)受(shòu)到民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁(rén)政(zhèng)”，多多援助他国(guó)，结交盟友，与人为(wèi)善，这(zhè)样，才(cái)能提高自己的国际地(dì)位,在(zài)危难之时，才会得到更多其它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子(zi)继承和发(fā)展了孔子(zi)的(de)德治(zhì)思(sī)想，发展为仁政学说，成为其政治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的原则运(yùn)用于(yú)政治，以(yǐ)缓和阶级矛(máo)盾，维护封建(jiàn)统治阶级的(de)长远利益。

　　孟子一(yī)方面严格区分了统治者与被统(tǒng)治(zhì)者的阶(jiē)级地位，认(rèn)为“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”，并且(qiě)模仿周制拟定(dìng)了一套从天子到庶(shù)人的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统(tǒng)治(zhì)者和(hé)被统治者的关系(xì)比作(zuò)父母对子女(nǚ)的关系，主(zhǔ)张统治者应该(gāi)像父母一样(yàng)关心人民的疾苦(kǔ)，人民应该像对待父母一样去亲(qīn)近、服(fú)侍统治者。

　　孟子(zi)认为(wèi)，这是一种(zhǒng)最理想的政(zhèng)治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以(yǐ)得到人(rén)民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行(xíng)虐(nüè)政，将(jiāng)会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很(hěn)广泛，包括经济、政治(zhì)、教(jiào)育以及(jí)统一天染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的下的(de)途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想(xiǎng)是从春秋(qiū)时期(qī)重民轻神(shén)的思想(xiǎng)发展而来的。

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