草木(mù)本(běn)无心(xīn),何(hé)求美(měi)人(rén)折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗(shī)是“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么(me)会(huì)求观赏者折断(duàn)呢的。

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草木(mù)本无(wú)心(xīn),何求美(měi)人折的意(yì)思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”的(de)意思是：草木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎(zěn)么(me)会(huì)求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄所(suǒ)作的(de)一(yī)首五言诗，名字(zì)为《感遇·其一(yī)》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐(táng)朝(cháo)大臣(chén)张九龄(líng)遭谗(chán)贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托物寓(yù)意，抒发了作者的(de)身世感(gǎn)慨(kǎi)，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代(dài)表(biǎo)作。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求美人(rén)折” 的意(yì)思?

　　“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)”这(zhè)两句诗的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄(líng)《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不(bù)是(shì)指美(中国的国粹有哪些měi)丽的(de)女(nǚ)人，而是指美(měi)好的(de)人(rén)，是引兰桂(guì)风致同茄(jiā)竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻到了(le)兰桂(guì)的芬(fēn)芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人(rén)百(bǎi)世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而(ér)立志(zhì)，闻柳下惠之风(fēng)者，薄(báo)夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美(měi)好(hǎo)的东西而(ér)改变自我的(de)追(zhuī)求，可(kě)见(jiàn)美(měi)对人(rén)的教(jiào)化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂(guì)的特质而(ér)受到感召(zhào)，改变(biàn)自(zì)己的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品质(zhì)本身就是(shì)好的(de)，而(ér)与兰(lán)桂品质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美(měi)中国的国粹有哪些人折”，林栖的(de)美人(rén)既(jì)然闻风相悦，那么，如(rú)果兰(lán)桂(guì)有知(zhī)觉(jué)的话，应当是(shì)很乐意让(ràng)这(zhè)些(xiē)美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自(zì)有他的(de)品质，并不(bù)是为了让(ràng)美(měi)人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努力(lì)进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非(fēi)是为了(le)借(jiè)这些来博(bó)得外(wài)界(jiè)的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其(qí)一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天(tiān)里的幽(yōu)兰翠(cuì)叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间的草(cǎo)木勃勃的生机，自然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸(yì)的高人，闻到(dào)芬芳(fāng)因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散(sàn)发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆(jīng)州长史时所作，诗(shī)人(rén)托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻(yù)自己守正(zhèng)不(bù)阿的高尚(shàng)节操；以春兰(lán)和秋桂(guì)不因无(wú)人(rén)采(cǎi)折而失去(qù)芬芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人知的(de)高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句说(shuō)兰(lán)、桂(guì)这些“草(cǎo)木君子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月(yuè)的辉映(yìng)下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季(jì)节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这里既包含(hán)了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正(zhèng)的贤(xián)人志士只有在政治开明的时代(dài)才能施展自己的(de)才华抱负(fù)的思想，流露了(le)自(zì)己对(duì)重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科——感遇(yù)·其(qí)一

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