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5k是多少钱 5k是什么意思星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光(guāng)会创办人星云大师圆(yuán)寂，享年(nián)96岁。

消息一(yī)出就(jiù)上了热搜，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博官方账号@星雲大师于次日早上10点10分发布(bù)了星云大(dà)师的遗嘱，在这(zhè)篇名为(wèi)《真(zhēn)诚的(de)告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首(shǒu)自(zì)己的一生，阐(chǎn)述了自己(jǐ)的理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人(rén)们的注意：我没有舍(shě)利子。5k是多少钱 5k是什么意思p>

星云大师为什么(me)没有舍(shě)利子？

星云大师(shī)为(wèi)什(shén)么在世界各地有如(rú)此(cǐ)多的信徒？舍(shě)利子是(shì)如何形(xíng)成(chéng)的(de)说(shuō)到佛学文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不(bù)开的话题(tí)，即使(shǐ)非(fēi)佛教徒也听说过它的大(dà)名。在很多“不(bù)懂行”的人看(kàn)来，舍(shě)利子就是高僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石(shí)样(yàng)珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石(shí)不能碎(suì)。这(zhè)种说(shuō)法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化(huà)后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而(ér)是可能有(yǒu)十(shí)几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫(gōng)藏品(pǐn)：佛舍利盒(hé)|图(tú)源：故宫博(bó)物院官网

从科学的角度来看，人们对(duì)舍利子的形成主要有(yǒu)以(yǐ)下(xià)两种说法。首先就(jiù)是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发(fā)生一系列(liè)变化，而其中有一项(xiàng)就是(shì)变成舍利(lì)子状物体。有(yǒu)研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨(gǔ)样(yàng)本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物开始再(zài)结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融(róng)合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到(dào)。其(qí)次是(shì)结石说，即所(suǒ)谓的舍利(lì)子，其实(shí)就是(shì)人体内的结石经(jīng)历高温后的(de)产物(wù)。但从健康的角度来看(kàn)，这种(zhǒng)说法很(hěn)难令人信服(fú)，人体(tǐ)有(yǒu)几(jǐ)颗结(jié)石就会痛苦得不(bù)得了，像(xiàng)输尿(niào)管结石的(de)疼痛程(chéng)度甚(shèn)至可以达到10级(jí)，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几(jǐ)百颗结石，不(bù)敢(gǎn)想象。而(ér)且，并(bìng)非(fēi)高僧才有结石，也不(bù)是佛法造诣(yì)越高结石就越(yuè)多……还有(yǒu)说(shuō)法认为舍利子就是高僧随身佩戴的(de)石(shí)头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾(gōu)莲纹佛(fú)塔，可以用来(lái)放高(gāo)僧的(de)遗(yí)骨(gǔ)舍利或(huò)佛经

图源：故(gù)宫博物院官(guān)网(wǎng)

但跳出科普的角度，会(huì)发现舍利(lì)子(zi)的(de)概(gài)念本身(shēn)就无谓有没有(yǒu)科学的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而(ér)星云大师(shī)无论有没有舍(shě)利子，也不影响他(tā)在人们(men)心中的地位。

星云大(dà)师(shī)究竟是谁(shuí)？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬(yáng)州市(shì)。幼时父亲经(jīng)商(shāng)遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业后，他先后担任(rèn)白塔(tǎ)国(guó)民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年(nián)，星云(yún)跟着僧(sēng)侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊物《人生月刊(kān)》主编(biān)，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿(shòu)山佛(fú)学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已(yǐ)发展成为台湾佛教四大(dà)名山(shān)之(zhī)一，更是全球知名的(de)佛(fú)教道场。出家八十多年，星云大师著作等身(shēn)，作(zuò)品(pǐn)总计(jì)超过三千万(wàn)字(zì)，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多(duō)种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除了著书(shū)立说，他更言传身教，积(jī)极(jí)投身社会(huì)，弘扬人间(jiān)佛(fú)教。他(tā)和自己(jǐ)的弟子、信众(zhòng)在世界各地(dì)创(chuàng)建了(le)300多所(suǒ)寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛(fú)教(jiào)学院，几十所美术(shù)馆(guǎn)、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构(gòu)，还有近百(bǎi)所大中小学(xué)和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确(què)立了(le)人间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文(wén)化弘(hóng)扬佛法，以教(jiào)育(yù)培(péi)养人才，以慈(cí)善福利社会(huì)，以共修(xiū)净(jìng)化人心。所以终(zhōng)其一生，他都循着这样的原则(zé)，积极促进(jìn)两岸(àn)佛教文化(huà)交流，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘(hóng)法人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人(rén)间(jiān)佛教”，也正是希望(wàng)将佛教带(dài)入生活，让(ràng)世间(jiān)众生能(néng)够在(zài)日常生(shēng)活中(zhōng)与(yǔ)佛(fú)接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的(de)、净化的(de)、善美的，都是(shì)人(rén)间佛教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循(xún)着以人为(wèi)本的人间(jiān)佛教，星(xīng)云大师以出世之心，为入世之(zhī)事，他的智(zhì)慧(huì)和(hé)人格(gé)魅力打(dǎ)动了(le)许(xǔ)多人，有(yǒu)来自世界各地跟随出家的弟子两千余人(rén)，全球信众数百万，传法弟子百(bǎi)余(yú)人。

年(nián5k是多少钱 5k是什么意思)轻(qīng)时的(de)他(tā)在佛学院求学期(qī)间，偶(ǒu)然在辞典(diǎn)中看到陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未(wèi)形(xíng)成之前(qián)，无数云雾状的星体结合(hé)，又大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他(tā)对这个词印象深(shēn)刻，所以抗战胜利后要办(bàn)理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能(néng)如星星般(bān)在暗夜中(zhōng)为(wèi)人带(dài)来光明(míng)的期许，也有如(rú)云般飘然不受(shòu)拘束的(de)意味。

无数人(rén)将(jiāng)星(xīng)云大师视(shì)为人生的明灯(dēng)，而(ér)他的(de)一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但(dàn)星云长在人间。

星云大师的(de)20条箴言(yán)

在(zài)这个(gè)人间(jiān)，你(nǐ)能有也好，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也(yě)好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么(me)你(nǐ)就(jiù)拥有这美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的(de)人(rén)生。
我们时时刻刻没(méi)有得失(shī)的心，没有有无(wú)的念头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死(sǐ)的挂(guà)碍，那就(jiù)是涅槃。
破(pò)坏别人的拥有，实在是(shì)最(zuì)没有般(bān)若智慧的。
人不(bù)要把(bǎ)得失看得(dé)太重，人生(shēng)最大的智慧(huì)，就是看得(dé)开(kāi)，人(rén)生(shēng)最大的成就，就是能随缘自在。
用宽(kuān)阔胸(xiōng)怀(huái)包容一切(qiè)。一个人的事(shì)业想要有(yǒu)多(duō)大，胸怀(huái)就(jiù)要(yào)有多大。你能包容一个(gè)人，一个(gè)人就是你(nǐ)的(de)；包容一个团体(tǐ)，团体就是你的；包(bāo)容一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天地世界都(dōu)是(shì)你的。
能够以退为进是不争，以无为有是(shì)富足(zú)，以众(zhòng)为我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人能(néng)够不(bù)争、富(fù)足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜(xǐ)，自然能扩大(dà)人生领域。
世间(jiān)任何东(dōng)西(xī)，有用而用错(cuò)了，才(cái)是无用；无用的东西，用(yòng)对(duì)了，也是有用。
人生在(zài)世(shì)，钟爱(ài)的不(bù)一(yī)定是永(yǒng)远的，不爱的(de)反而是自己的。
在得失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
世(shì)间应该没有(yǒu)穷人；一定要说(shuō)有穷人的话(huà)，就是那些(xiē)无(wú)志、无能、无业、无心(xīn)、无(wú)勤(qín)、无知、无节、无(wú)缘的人了！
人生不(bù)知足(zú)，永远都(dōu)是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂。
每日做好事(shì)、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们平安(ān)，那就是人(rén)生最大的意义了(le)。
凡(fán)是世间上的事(shì)情，你(nǐ)对它(tā)太热心了，就会对它生起(qǐ)执著来，太执著了，就会产生(shēng)出过犹不及(jí)的后果。
人生(shēng)是无(wú)常的，苦恼应当知道(dào)，幸(xìng)福不到(dào)外(wài)面去求，把心(xīn)安住于(yú)寂静的涅槃(pán)之中(zhōng)，不受外境(jìng)诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活，才是(shì)真理的世界(jiè)！”
空并不(bù)是无，而是要(yào)我们大破大立，空去一切有无(wú)对待，空去(qù)一切差别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连这个空都空去(qù)，然后才能(néng)享有一个大(dà)圆满、大(dà)自在的(de)世(shì)界。
凡(fán)感情的问题，以佛教而言(yán)，只要产生(shēng)了执著，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦的(de)来(lái)源(yuán)。
跨进门槛(kǎn)的(de)人，并(bìng)不意味一(yī)生的成(chéng)功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
凡(fán)一(yī)切事情，谋而后定，应(yīng)该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋(móu)定而(ér)后(hòu)动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往错失(shī)良(liáng)机，亦是(shì)败(bài)事之有(yǒu)余(yú)也(yě)，实在应(yīng)该(gāi)引以为鉴(jiàn)。
一(yī)个懂得生(shēng)活的(de)人，一(yī)定要像云一样，过得自由自在。不(bù)要(yào)被名缰利锁(suǒ)自我束(shù)缚、自我(wǒ)设限、自我(wǒ)封(fēng)闭，要如(rú)行(xíng)云流水般任(rèn)逍遥(yáo)。
人性中有一种“希(xī)望什么(me)都要知道”的好奇心理(lǐ)，但是(shì)看得多、听(tīng)得多(duō)、知(zhī)道得(dé)多(duō)，不一定(dìng)是(shì)好(hǎo)事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位(wèi)道(dào)别，下面做一个(gè)真(zhēn)诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有钱，事(shì)实上我以贫穷为职(zhí)志。我童(tóng)年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到(dào)了老(lǎo)年，人家以为我很富(fù)有(yǒu)，拥有多少学(xué)校(xiào)、文化(huà)、出版、基金会，但我却(què)觉得自己(jǐ)空(kōng)无一物，因为那都是十方大(dà)众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽然(rán)建设了(le)多(duō)少(shǎo)寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自(zì)己(jǐ)添一桌一(yī)椅，我上(shàng)无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛(fú)教僧伽(gā)物品都是十方共有，哪里有个人(rén)的(de)呢？但在我的内心可又(yòu)觉得世界都是我的(de)。

我一(yī)生，不曾使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我(wǒ)设(shè)置(zhì)，但(dàn)我从来没有(yǒu)用(yòng)过(guò)。我一生，没有(yǒu)上过(guò)几次(cì)街(jiē)，买过东西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切都(dōu)是大众的、都是(shì)佛光山(shān)的，一切都(dōu)归于常住、社会(huì)，所有徒众(zhòng)也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘(yuán)的(de)人生(shēng)。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)聚众有方，事实(shí)上我的内心非(fēi)常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟(dì)子(zi)、信徒，但我没有把(bǎ)他(tā)们认为是(shì)我的，我只希(xī)望大家在(zài)佛教里各有(yǒu)所(suǒ)归(guī)。我(wǒ)没有什么个人物质上的分配，说(shuō)哪一块钱分给(gěi)你们，哪一块房(fáng)舍土地分(fēn)给你们(men)，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念；你不要，我有什(shén)么良言好话(huà)也没有用(yòng)。我只有人间佛(fú)教供你们学习，只有道场(chǎng)供你(nǐ)们护(hù)持(chí)。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都有(yǒu)一定(dìng)的标准，但世(shì)间法上总难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道业、功业，这里面大(dà)小、高低、有无(wú)，看的标准(zhǔn)各有不(bù)同，都与福(fú)德因缘(yuán)有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这(zhè)是我对所(suǒ)有的(de)徒众(zhòng)深深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能为你(nǐ)们仗(zhàng)义直言，做(zuò)到圆满(mǎn)。不(bù)过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗务委员会决(jué)议(yì)你们的功绩升降，出家道(dào)行(xíng)，自有佛法评量，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是(shì)徒众的调职，佛光(guāng)山(shān)它(tā)不是政府(fǔ)，但是单位多，又有调职制度，传(chuán)灯会(huì)竭(jié)尽所能(néng)安(ān)排(pái)适能(néng)适任，对(duì)于个人(rén)所长(zhǎng)、想法纵有(yǒu)所差，大(dà)家都要忍耐。世(shì)间难以论平等，我(wǒ)们要把它(tā)创造成和平、美满的人(rén)生，但也要看在(zài)哪个(gè)角度来论(lùn)平等。

未(wèi)来(lái)如有(yǒu)不同(tóng)意见(jiàn)，大家要依循《佛(fú)光山清规(guī)》，可以更改(gǎi)，但(dàn)要经过大众的同(tóng)意。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我创业(yè)艰难(nán)，事实上我觉得(dé)非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众(zhòng)中之(zhī)一，做时(shí)全力(lì)以(yǐ)赴，结果自然(rán)随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理(lǐ)，事实上我(wǒ)只是(shì)懂得(dé)”无为而治”。感(gǎn)谢(xiè)大家互助合作，除了戒律与法制之外(wài)，我们都没有权力去管理别(bié)人。

对于世间的一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有(yǒu)觉(jué)得可惜(xī)。总(zǒng)想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与(yǔ)道(dào)相(xiāng)应、与(yǔ)法(fǎ)相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下(xià)佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给(gěi)人方便。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心里(lǐ)只想到处结(jié)缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴(xīng)办各种教育，因(yīn)为从(cóng)小我没有(yǒu)进过(guò)正(zhèng)规(guī)的学(xué)校读书，明白(bái)教育(yù)才能提升自我(wǒ)，改(gǎi)变气质。我也发(fā)心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一(yī)脉(mài)相承的法水(shuǐ)流(liú)长，我(wǒ)不(bù)能不把心里的泉(quán)源用来供应(yīng)世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为(wèi)进、以众(zhòng)为我(wǒ)、以无为有、以空为(wèi)乐(lè)”的人生观，凡我出(chū)家(jiā)弟子，都应本诸出离心，以出(chū)世的思想做(zuò)入(rù)世的事(shì)业，生活要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚。

过去(qù)三衣一(yī)具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思熟(shú)记(jì)。佛光(guāng)弟(dì)子不私自募(mù)缘，不私自请(qǐng)托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收(shōu)徒众，不私蓄(xù)金钱，不私建(jiàn)道场，不私交信者，大家(jiā)都能这(zhè)样做到，佛光(guāng)山的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成(chéng)就归(guī)于大众，利(lì)益(yì)归(guī)于社会(huì)，功德归于信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上的无常，一切(qiè)都不是我的(de)，不要对(duì)世俗(sú)有(yǒu)太多留恋(liàn)。人(rén)间佛(fú)教虽然不舍(shě)世间，但是”犹如木(mù)人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时时(shí)以众为我，以教为(wèi)命(mìng)，在佛道(dào)上(shàng)安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱(qián)、物(wù)质，尽(jǐn)量与人(rén)结缘(yuán)，因为那是人(rén)间共有的财富。对于财务(wù)经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不(bù)要(yào)占有，只(zhǐ)要大(dà)家正信办(bàn)道，生活应该不足(zú)挂(guà)虑。也(yě)希望徒众(zhòng)不要(yào)为世间这种衣食住行(xíng)太多(duō)的分心挂碍，此实不足道(dào)也。

我希望常住(zhù)净(jìng)财要用于十方，不(bù)要保留，这才是佛光山未(wèi)来(lái)的平安之道(dào)。除了道粮需要以(yǐ)外，如果还有净财，一(yī)律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救助，这(zhè)是(shì)理所当然要(yào)给予一(yī)些助(zhù)缘。佛光(guāng)山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的(de)别分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购(gòu)买。所(suǒ)有一切全为(wèi)佛光山常住所有，没(méi)有与(yǔ)人合股共业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对(duì)于(yú)那许(xǔ)多别分院(yuàn)道场都要好(hǎo)好辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予信(xìn)徒方(fāng)便。如果实在不能维持(chí)，得到宗委(wěi)会、信徒(tú)的同意(yì)，把它结束(shù)，净财集中到教育、文化、公益基金(jīn)，私人不(bù)可分配。和佛(fú)教界、道(dào)友都不共(gòng)金钱来往，要有来往就是布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一(yī)生信(xìn)仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导师，为我(wǒ)的道路(lù)。未来，大家在(zài)佛道(dào)的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的(de)宗门祖(zǔ)师都(dōu)是我(wǒ)们的模(mó)范(fàn)。在佛法的(de)弘(hóng)传上，世(shì)界各(gè)地的道场，要(yào)尽量给(gěi)予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的(de)所(suǒ)有言教(jiào)，都要能(néng)传达到家家(jiā)户(hù)户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教(jiào)为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进(jìn)的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要(yào)视为我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变(biàn)我们(men)未来的一切，促进人生(shēng)的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建(jiàn)设(shè)有(yǒu)的，要(yào)空了才(cái)有，我一生一无所有(yǒu)，不是(shì)真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未来人(rén)类(lèi)世界的一道光明；说好(hǎo)话(huà)是真，做好事是善，存好心是美(měi)，让三好(hǎo)运动的真善美要在社会里生根。

智(zhì)就是般(bān)若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要(yào)努力(lì)做到(dào)，让(ràng)戒定慧在(zài)我(wǒ)们的心里成长，以实践菩萨(sà)道做为我们人间的修行。

人间佛教的(de)本源发自(zì)于(yú)佛陀(tuó)，现(xiàn)在已经成为普遍的(de)气候，所(suǒ)以佛光山(shān)、佛光会的发展，必定会(huì)成为佛(fú)教界一(yī)个正(zhèng)派(pài)的团体。

但世间的人事各(gè)有所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传(chuán)到中国有八大(dà)宗派，在教(jiào)义上实践(jiàn)理念各有不(bù)同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合(hé)佛心(xīn)。

假如(rú)你们有心，为团(tuán)结佛光僧信四众(zhòng)，可(kě)以效法(fǎ)过(guò)去古(gǔ)德圣贤成立一个宗(zōng)派(pài)；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后(hòu)代行人的作为，如(rú)果后来的人对(duì)佛教有所贡(gòng)献，又众望(wàng)所归，有个当(dāng)代佛教的(de)宗(zōng)派来为佛教(jiào)撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未(wèi)尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事(shì)业方法(fǎ)有所不满意的，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另立门(mén)户，我们也要有雅量接受这(zhè)种(zhǒng)佛(fú)光(guāng)的分灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要给(gěi)予包容(róng)。

我们的理念不在于(yú)自我的成就，是(shì)在于佛法能(néng)够传承，不分男女(nǚ)老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现在已(yǐ)有规模(mó)。佛光山(shān)的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷也(yě)要(yào)出一些(xiē)人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分(fēn)散力(lì)量，凝聚共识，让大家有团聚的(de)向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛(fú)光会会员在社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光(guāng)山教团所属，僧(sēng)信和谐，不(bù)争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是一体两面。

佛(fú)光(guāng)山已经推行民主的制度，今后(hòu)佛5k是多少钱 5k是什么意思光山和佛光会的领(lǐng)导(dǎo)人(rén)，都(dōu)按照常住的(de)循序，不要有所争论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富都在平等之(zhī)中，不可(kě)以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情(qíng)与(yǔ)无(wú)情，都(dōu)能同圆种智(zhì)，所(suǒ)以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对(duì)山上的老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民(mín)、百(bǎi)姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院(yuàn)的(de)儿童(tóng)要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人(rén)要时常慰问，对开(kāi)山的诸长老(lǎo)要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一(yī)家，我(wǒ)对(duì)世界都如兄弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留给(gěi)人间，把佛(fú)法(fǎ)的情(qíng)谊留给信者，把信(xìn)心的种子留给自(zì)己，把无上(shàng)的(de)荣(róng)耀留给佛教(jiào)大(dà)众。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘果报，希望每(měi)位仁(rén)者(zhě)，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的(de)心意留在人间。人间佛教的事(shì)业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑(jí)出版、云(yún)水书车、养老育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于社会(huì)公共事业(yè)的都应该(gāi)交由教团(tuán)担(dān)当，给(gěi)予(yǔ)支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分(fēn)，要常去(qù)礼拜(bài)。我对(duì)社(shè)会的文(wén)教(jiào)、公益数数尊重，所以有一个公(gōng)益信托教育(yù)基金，现在已有新台币十余亿元，除(chú)了少数由(yóu)信众发(fā)心捐赠，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持，也希望佛(fú)教人(rén)士或热心公益(yì)者(zhě)的遗产(chǎn)都可以(yǐ)参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社会的一股清流(liú)。

像(xiàng)真善(shàn)美(měi)传播贡献(xiàn)奖、三(sān)好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要经济许可，将来都(dōu)可以设(shè)立。

我们对于社会总(zǒng)要(yào)增加养分(fēn)，这(zhè)是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无(wú)条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可(kě)买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校(xiào)，对那些募款办(bàn)学的人怎么交代？这对佛光(guāng)山的名(míng)誉(yù)不好，会给人批评。对于协助佛(fú)光山文化教育发展的社团(tuán)，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该量力补助，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只要是(shì)善意的，也不要(yào)排拒，要以闻过则喜(xǐ)的(de)雅量接受(shòu)，我们总要接受大家的意(yì)见，他人才会(huì)更(gèng)加拥护。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里除草修花，看到环保组(zǔ)的同道们在那里做资源回收分(fēn)类，看到工程组的(de)修缮、都监院(yuàn)的(de)服务(wù)、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投入(rù)，任劳任怨，实(shí)在是山(shān)上(shàng)成功的动力(lì)，我只(zhǐ)有(yǒu)感动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能有(yǒu)今日的(de)佛光山？

今后，对(duì)于(yú)客堂(táng)的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要有种种教育训(xùn)练(liàn)，以使我(wǒ)们的教团更增臻完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集(jí)体创作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的(de)坚持下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因为谁都不能单独存在(zài)，大家(jiā)要互助(zhù)互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住(zhù)和大众受到损失(shī)。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真大师，经(jīng)过多少磨(mó)难(nán)到达(dá)日本(běn)弘法传播(bō)文化，在七十(shí)五高龄，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日(rì)月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生(shēng)的生命(mìng)之流里(lǐ)，如同大江东去，终会有再回来的一(yī)日(rì)，人的(de)生(shēng)命一期圆满，还会有另一(yī)期生命的(de)开始。人类(lèi)不能独(dú)居于世间，生活(huó)需要(yào)士(shì)农工商的供(gōng)应，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月(yuè)星(xīng)辰、山河大地，都是(shì)我们的生命，大家(jiā)要(yào)爱惜我(wǒ)们所居住的(de)地球，要(yào)帮助地球上的一(yī)切(qiè)众生，因(yīn)为他们都是曾(céng)经给我、助我的人，对我们都有恩(ēn)惠(huì)。

我们大家(jiā)都生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每(měi)一(yī)个人都是”生没有带来，死也没有带去(qù)”，回顾自己这一生(shēng)，我(wǒ)不知(zhī)道曾为(wèi)人间带来什么？但我带走了人间多少的欢(huān)喜(xǐ)、多少的善缘。

我难(nán)以(yǐ)忘记多少信徒对我的(de)喜舍、对我的护持、多(duō)少同门(mén)的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨(gǔ)铭心(xīn)的助缘。我这(zhè)一(yī)生所受(shòu)到(dào)的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了(le)你们对我的尊重，带走了(le)你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你(nǐ)们与我的(de)情(qíng)谊，未来我会(huì)加(jiā)倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过(guò)的言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非(fēi)佛(fú)不作、唯法所依”，又如(rú)传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结(jié)果时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大(dà)家都(dōu)能谨记(jì)、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法就有办法(fǎ)”，凡(fán)我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍耐、公平(píng)、正义、发心(xīn)、行(xíng)佛……这(zhè)些都是佛法，能够(gòu)实(shí)践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢(féng)大时代的种种(zhǒng)考验(yàn)，但我感到人生非(fēi)常幸福，我享(xiǎng)受(shòu)苦难(nán)、贫穷、奋斗、空(kōng)无(wú)；我(wǒ)体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要(yào)牺牲享(xiǎng)受，但其实(shí)吾人也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里(lǐ)的禅(chán)悦法喜，就(jiù)已享受(shòu)不尽了。

对于人生(shēng)的最后，我没(méi)有舍利子，各种繁文缛节一(yī)概全(quán)免，只要写(xiě)上(shàng)简单几个字(zì)，或(huò)是有心对我怀念者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲(qū)。

如(rú)果(guǒ)大家心中有(yǒu)人(rén)间佛教，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这就是(shì)对我最(zuì)好(hǎo)的怀念，也是我所衷心期盼(pàn)。最后(hòu)我所(suǒ)挂念的(de)，除了信众的幸福安乐(lè)，要(yào)重视世界各地办的大学(xué)，这是我们的根(gēn)本；

山上(shàng)的(de)大众，尤其丛林(lín)学院的(de)师生，他们未来都是(shì)未(wèi)来(lái)佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们(men)健(jiàn)全、发心，人间佛(fú)教才(cái)能长久与天(tiān)地(dì)同在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能(néng)在人间佛教(jiào)的大道上继(jì)续精进，大家(jiā)相(xiāng)互勉励，共(gòng)同(tóng)为(wèi)教珍(zhēn)重。

我最(zuì)后要说的是(shì)：心(xīn)怀度(dù)众慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问(wèn)我一生何(hé)所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山(shān)开山寮（本(běn)文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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