克己慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心(xīn)有山海 静而(ér)不争什么(me)意思是克己慎独守心明性意(yì)思(sī)是尊从自(zì)己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明的(de)。

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克己(jǐ)慎独(dú)守心(xīn)明(míng)性(xìng) 什么(me)意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎独守心明(míng)性(xìng)意思是尊从自己内心的良(liáng)知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养节(jié)制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指(zhǐ)在(zài)个人独处时也要(yào)严格要求自己，是对个人内心(xīn)深处比较(jiào)隐蔽的思想意识进行自律的(de)一(yī)种修养方式，防止错误(wù)思想(xiǎng)及私欲，邪念不(bù)生，时时保持正念，对自觉(jué)性(xìng)要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格(gé)控(kòng)制自己的欲望，不(bù)靠(kào)别(bié)人监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么(me)达到(dào)“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大(dà)理(lǐ)想和抱(bào)负，不(bù)断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含态(tài)度(dù)与方法、谨(jǐn)慎(shèn)治(zhì)学态(tài)度、推(tuī)动(dòng)“知行反(fǎn)”认(rèn)识(shí)模式(shì)，以穷理尽性地形成完整的系统(tǒng)知识、慎(shèn)全(quán)独(dú)一。

克己慎独守(shǒu)心明(míng)性出自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸》。

　　君1dm等于多少cm 1dm等于多少m子慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克(kè)人之心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即使(shǐ)别人看不见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做(zuò)违反道德法律(lǜ)之事(shì)，不负(fù)良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎独的(de)解读(dú)：

　　慎独(dú)表明的(de)是一种人生态度，表里如(rú)一(yī)；彰显的是一种人生境界(jiè)，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌(yǒng)现出许(xǔ)多秉持这一野轿操守的君子：如东(dōn1dm等于多少cm 1dm等于多少mg)汉杨震“天(tiān)知(zhī)、地知、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之(zhī)，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代(dài)袁(yuán)采“处世当无(wú)愧于心”；元代许(xǔ)衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡(fán)此种种，无(wú)一(yī)不是慎独自律、追求道(dào)德完善的体(tǐ)现。

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