君子性非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也是(shì)什(shén)么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假于物也(yě)是什么句式？是“假于物(wù)”是介宾(bīn)结(jié)构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物(wù)借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句(jù)式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君(jūn)子的(de)资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)中有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三(sān)段，在(zài)原文中本不(bù)相连(across 和 cross的区别，cross和across区别和用法lián)，但是意脉一贯，可(kě)以(yacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法ǐ)独立(lì)成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白(bái)，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少数地(dì)方直接说(shuō)明(míng)道理外，几(jǐ)乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是(shì)本(běn)文(wén)在写作上的一大特(tè)色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很(hěn)高(gāo)，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也(yě)，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异也，余宴(yàn)简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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