作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥(gē)伦比亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新(xīn)文(wén)学(xué)运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、为什么复兴号很少人买郑振铎(duó)等人联(lián)合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学(xué)院主任(rèn)教(jiào)授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化(huà)协(xié)会(huì)主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作的文学(xué)作(zuò)品多以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中国现代作家许(xǔ)地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生——收花(huā)生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人收获花生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面(miàn)而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不(bù)为名(míng)利，只求有益于社会的(de)人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的(de)13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系(xì)；医学和道(dào)教的(de)关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学(xué)的价(jià)值和路向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百科-许地(dì)山

　　作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落(luò)花生(shēng)的(de)。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父(fù)在广东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学，得文学(xué)士学(xué)位(wèi)后再入(rù)宗教学(xué)院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年(nián)到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研(yán)究，也下工夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文(wén)和(hé)中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代(dài)著名(míng)小说(shuō)家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

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　　五(wǔ)·四”前后从事文学(xué)活(huó)动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研(yán)究宗(zōng)教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印(yìn)度(dù)文(wén)学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的文(wén)章，书籍。<为什么复兴号很少人买/p>

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地记录了(le)作(zuò)者小时候的(de)一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家(jiā)人收获花(huā)生的(de)情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有用(yòng)的人，不(bù)要(yào)做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的(de)人生理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地山在(zài)逝世前一年于《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之间的关系(xì)；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香(xiāng)港考古工(gōng)作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的(de)是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价值和(hé)路向等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山(shān)

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