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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，见字如晤,展信舒颜，展信安的用法洋洋(yáng)兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流(liú)水”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕(lǚ)氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流见字如晤,展信舒颜，展信安的用法传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野(yě)菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也(yě)正在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座(zuò)高(gāo)峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真是完(wán)全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)年(nián)伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时(shí)，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经(jīng)因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就摔破了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难(nán)得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的(de)作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手见字如晤,展信舒颜，展信安的用法(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特(tè)色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发(fā)达(dá)的地区(qū)，越是(shì)有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作(zuò)压(yā)力下(xià)，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明(míng)末清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融入到了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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