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733是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪是什(shén)么(me)年代是两种说法，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元(yuán)1世纪是(shì)什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是指连(lián)续的一百年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪(jì)通(tōng)常从(cóng)可以被100整除的年代或此(cǐ)后一年(nián)开始(shǐ)，例(lì)如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年(nián)法来自于耶稣(sū)纪元后，其(qí)中(zhōng)的1年通常表示(shì)“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第(dì)一(yī)世纪(jì)从公(gōng)元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪定为99年，而(ér)以后的(de)世纪则为(wèi)100年，如果(guǒ)按照这种(zhǒng)定(dìng)义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪(jì)发生的(de)历史大(dà)事：

733是什么意思

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的(de)是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余年为(wèi)天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最初装出(chū)恭(gōng)谨勤劳(láo)的样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士和将相(xiāng)大(dà)臣，深得人心，凡是来投奔他的，不(bù)论地方远近，出(chū)身贵贱，他一概收(shōu)用，让(ràng)他们做官(guān)。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自(zì)己封(fēng)邑里收(shōu)来(lái)的钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给(gěi)宾客(kè)，而自(zì)己家里却过着(zhe)十(shí)分俭朴的生(shēng)活，朝(cháo)野上下皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后(hòu)，王(wáng)莽官(guān)居大司马，以太后名(míng)义执掌军政(zhèng)大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指(zhǐ)使同(tóng)党向太皇太后王政君上书，要求让他代天子(zi)临朝。

　　王(wáng)政君无(wú)奈，只好顺从这一(yī)要求，由王(wáng)莽摄(shè)政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三(sān)月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称(chēng)“孺子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公(gōng)摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓(zǐ)潼人(rén)哀(āi)章制作铜匮，内藏(cáng)《天(tiān)帝(dì)行玺金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮(kuì)，然(rán)后(hòu)戴上王冠觐(jìn)见(jiàn)太皇(huáng)太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托(tuō)古改制(zhì)、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观(guān)会议

　　白虎观会议是(shì)东汉(hàn)章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸(zhū)生在白虎观召开的一次讨论(lùn)儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由(yóu)于(yú)当时各家儒学(xué)学派传承不同，对于(yú)儒家(jiā)经典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召(zhào)开(kāi)“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元(yuán)年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式确立(lì)为官方(fāng)的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思(sī)想(xiǎng)的统治地(dì)位，使儒学与谶纬之学(xué)进一步结(jié)合起(qǐ)来，汉(hàn)章帝建(jiàn)初四(sì)年（公元79），召(zhào)集(jí)各地(dì)著(zhù)名儒生(shēng)于(yú)洛(luò)阳(yáng)白虎观，讨(tǎo)论五(wǔ)经异同，这就(jiù)是历(lì)史上有名的白虎(hǔ)观(guān)会(huì)议(yì)。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝廷修(xiū)缮儒学(xué)之(zhī)所。