成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的(de)大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的(de)道(dào)理(lǐ)了。

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成(chéng)功。

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