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高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句是啥(shá)？是但行好事(shì)的。关于莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)以及莫(mò)问前程上一句(jù)是啥，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一句是(shì)什(shén)么？，莫问前(qián)程的上一句等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

莫问(wèn)前程(chéng)的(de)意思

　　莫问前程的意思(sī)是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展的(de)。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意(yì)思是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。河狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水(shuǐ)流湍急，人能在事(shì)态紧急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上一(yī)句是啥(shá)

　　是(shì)但(dàn)行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意(yì)思是自身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增广贤(xián)文》记载：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

这句话(huà)传(chuán)递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担当(dāng)之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回(huí)报、报酬的豁(huō)达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心态用(yòng)于(yú)党(dǎng)员干部身上(shàng)，则要求(qiú)党(dǎng)员干(gàn)部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致(zhì)有这样几个方面：一是谈人及(jí)人际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如何(hé)处世，四(sì)是表达对(duì)读书(shū)的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是虚(xū)伪的，人(rén)们(men)为(wèi)了一己之私变(biàn)化无(wú)常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋(qū)炎附势，从而使世(shì)界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强调(diào)命运(yùn)和(hé)报应(yīng)的(de)内容，认(rèn)为人的一切都(dōu)是(shì)命运安排的，人应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇(piān)幅(fú)叙述如何待人接物，这(zhè)部分(fēn)内容是全文的核(hé)心。

　　文(wén)中(zhōng)对(duì)忍让多(duō)有描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调(diào)人的(de)主观能动性，认(rèn)为(wèi)这是(shì)做事的(de)原(yuán)则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人之心高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文(wén)》强调了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这些(xiē)观点(diǎn)体(tǐ)现(xiàn)了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不同思想的人(rén)都可(kě)以从中看到自己认可(kě)的格言，使之具有(yǒu)了广泛的代表(biǎo)性(xìng)。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一定的文化是一定的社(shè)会政治(zhì)经济在观念形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代(dài)和(hé)历史(shǐ)的局限，必(bì)然打上那个时代(d高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级ài)的印(yìn)记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有明显的(de)封建(jiàn)迷(mí)信、宿命(mìng)论的色彩；有的内(nèi)容以个人(rén)为(wèi)中心，反映(yìng)了(le)当(dāng)时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至(zhì)当(dāng)今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世的(de)消极人(rén)生哲学(xué)；有(yǒu)的在当时社(shè)会不失为对(duì)社会现象的正确反映，今天已(yǐ)失去了借鉴的(de)意义；还有一些(xiē)内容(róng)含(hán)义比较模(mó)糊(hú)，或者(zhě)只有片面的真(zhēn)理性，如果不做(zuò)正(zhèng)确的(de)理解，就(jiù)会(huì)变成(chéng)错(cuò)误的东西。

　　这些都是(shì)不符合时代(dài)精(jīng)神的，我们要在阅读时(shí)采(cǎi)取批判(pàn)的(de)态度，明察扬弃，批(pī)判继承(chéng)，吸(xī)取其(qí)有营养的成(chéng)分，古(gǔ)为今用。