念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句(jù)是什么诗句是(shì)原文前不见古人，后不见来(lái)者的。

　　关(guān)于念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句以及(jí)念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什么？，念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么 百度网(wǎng)盘，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗，念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是什么古诗等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的(de)下一句是什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则(zé)天万岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有(yǒu)政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能实(shí)现，反而受到(dào)打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗作(zuò)前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则(zé)天重(zhòng)视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不(bù)见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不(bù)住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发(fā)自己“生不(bù)逢时的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于(yú)历(lì)史的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极(jí)态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所作为的(de)豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音(yīn)节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只是(shì)登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除(chú)齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句(jù)，却(què)在人们(men)面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易(yì)变(biàn)的(de)古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己在(zài)现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义(yì)却(què)远远超越(yuè)了(le)他自身以至他所处的(de)时代的(de)范(fàn)围，带(dài)有一(yī)定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同(tóng)。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业(yè)和人生(shēng)的执着追求(qiú)中大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗产生的喟叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗