怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握(wò)瑜(yú)含义是“嘉言(yán)懿行，怀瑾握瑜”意思是指(zhǐ)有(yǒu)益的言论(lùn)和高(gāo)尚的行为，比(bǐ)喻人具(jù)有(yǒu)纯洁(jié)高尚的品德的。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿(yì)行(xíng)，嘉言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义

　　“嘉言懿(yì)行(xíng)，怀瑾握瑜(yú)”意思(sī)是指有益的(de)言论(lùn)和(hé)高(gāo)尚的行为，比喻人(rén)具有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言(yán)懿(yì)行”出(chū)自(zì)宋·朱熹(xī)《朱子全书·学五(wǔ)》：“见人嘉言善行，则敬慕而记(jì)录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞(cí)·九章·怀(huái)沙》：“怀瑾握瑜(yú)兮(xī)，穷(qióng)不知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握瑜”的(de)近义词：高风(fēng)亮节解释：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容道德和行为都很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕(sháo)溪渔隐(yǐn)从话后(hòu)集》卷一：“余(yú)谓(wèi)渊明高风峻节，固已(yǐ)无(wú)愧(kuì)于四皓，然犹(yóu)仰慕之，尤见其凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点(qí)好贤尚友(yǒu)之情也。

　　”陶渊明的高风亮(liàng)节，本来就(jiù)已经无(wú)愧于商山(shān)四皓了，还那样(yàng)仰慕他们(men)，尤其向往(wǎng)他们喜欢贤(xián)才崇尚友谊的(de)情状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和行为很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜”的反义词：厚颜无(wú)耻(chǐ)解释：颜：脸(liǎn)面。

　　指人脸皮厚，不(bù)知羞(xiū)耻。

　　出(chū)自战国·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜(yán)之厚矣。

　　”花(huā)言巧语如丝簧(huáng)，脸皮真厚太无(wú)耻。

　　语法：联(lián)合(hé)式；

　　作宾(bīn)语、状语；

　　含(hán)贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言懿行什(shén)么意思

　　嘉、懿：善、美(měi)。

　　有教育 意义 的好 言语 和好行为。

　　成(chéng)语出处： 《尚书·大禹谟(mó)》：“若允兹， 嘉(jiā)言(yán) 罔攸(yōu)伏，野无(wú)遗(yí)贤，万邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱(zhū)熹(xī)《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人嘉(jiā)言 善行 ，则(zé)敬慕而记录之(zhī)。

　　”

　　成语例句(jù)： 这部书叫《帝鉴(jiàn)图说》， 出于 明朝张 居正 的手笔，辑录历代贤主的(de) 嘉言(yán)懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近(jìn)义(yì)词： 瑰意琦行(xíng) 卓越的思想和不平凡的(de)行为。

　　 战国(guó) 楚 宋玉(yù)含厅察(chá) 《对楚王问》：“夫(fū)圣(shèng)人瑰意琦行，超然(rán)独处(chù)。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉言懿行的反(fǎn)义词： 污(wū)言秽行 为非作歹 做违法(fǎ)的事,做令(lìng)人痛恨的(de)事你待为非作(zuò)歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说的是好话,不过叫你心(xīn)里(lǐ)留神,并

　　成语语法： 联合式；作主语(y凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点ǔ)、宾语(yǔ)；指有益的言(yán)论和高尚的行(xíng)为

　　常用程度： 常用成(chéng)语(yǔ)

　　感情(qíng).色(sè)彩： 褒(bāo)义成语(yǔ)

　　成语结构： 联合式成语

　　产生年(nián)代： 古代(dài)成(chéng)语(yǔ)

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意(yì)： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉，不能写作(zuò)“佳”；懿，不能写作“义”。

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