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其人(rén)舍然(rán)大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是(shì)什么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经(jīng)典之一(yī)，是一部以记(jì)言(yán)为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现了(le)孔(kǒng)子的政治、审美(měi)、道(dào)德伦理(lǐ)和功利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身处世的道理(lǐ)等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔子(zi)设坛(tán)讲学(xué)时(shí)期，其(qí)主体内容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载(zài)孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其(qí)弟子的(de)言行记载(zài)下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子(zi)及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的(de)范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是(shì)善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关(guān)系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料(liào)。礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开p>

　　南(nán)宋时朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝(cháo)末年推行洋务(wù)运(yùn)动，废除科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉(fèng)行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反(fǎn)映(yìng)出此(cǐ)书在中(zhōng)国古代(dài)社会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想家、教育(yù)家(jiā)、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化(huà)中的(de)核心学说儒家(jiā)的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时(shí)社会上(shàng)最博(bó)学者之(zhī)一(yī)，并且被后世统治(zhì)者尊(zūn)为至礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的儒(rú)家(jiā)思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这(zhè)些地区(qū)又被称(chēng)为儒家文(wén)化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地会(huì)崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是(shì))不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他因为那(nà)担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就(jiù)算它们掉下(xià)来，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很多土块聚(jù)集，它(tā)填充了四方(fāng)所有的(de)角落，它还(hái)往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃(yuè)，终日是(shì)在这地上进行，干(gàn)吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他(tā)字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分低(dī)的(de)：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要(yào)的(de)部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得(dé)离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人(rén)让步或(huò)回避。

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