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草木本无心,何(hé)求美(měi)人折(zhé)的意思草木(mù)的有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心何求美人折(zhé)全(quán)诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代(dài)诗人张九龄(líng)所作(zuò)的一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇(yù)·其(qí)一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓(yù)意(yì)，抒发(fā)了作者的身世(shì)感慨(kǎi)，表现(xiàn)了作者的(de)理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一(yī)下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思?

十二生肖中张牙舞爪是哪些动物　　“草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人折”这(zhè)两句诗的意思是(shì)：草木散发(fā)香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人(rén)，而(ér)是(shì)指美(měi)好的人(十二生肖中张牙舞爪是哪些动物rén)，是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美人由(yóu)于闻(wén)到了兰桂(guì)的芬芳，因而(ér)发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字(zì)来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者(zhě)，元夫廉(lián)，懦夫(fū)而立志，闻(wén)柳(liǔ)下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世之上(shàng)，百(bǎi)世(shì)之下(xià)闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而改变自我(wǒ)的追求，可见美对(duì)人的教化(huà)感(gǎn)应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂(guì)的特(tè)质而(ér)受(shòu)到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本身就(jiù)是好的(de)，而与兰桂(guì)品质相映，心生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草木有本(běn)心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这(zhè)些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的(de)品(pǐn)质，并不是为(wèi)了(le)让美(měi)人来折的(de)。

　　贤(xián)人(rén)君子们像兰(lán)桂一样(yàng)，他们洁(jié)身自好(hǎo)，努力进德修业，只是(shì)尽(jǐn)他们做为一(yī)个人的本分(fēn)，并非是(shì)为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二(èr)首·其(qí)一(yī)》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春(chūn)葳蕤，桂(guì)华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶纷披(pī)，秋天里(lǐ)的(de)桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃(bó)的生(shēng)机，自然顺(shùn)应了美好的季节(jié)。

　　谁想到(dào)山林隐逸(yì)的高(gāo)人，闻到芬芳(fāng)因(yīn)而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

　　草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时(shí)所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的(de)芳(fāng)洁品质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)守正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰(lán)和秋桂不因无人采折而失去芬(fēn)芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不(bù)求人(rén)知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花(huā)在(zài)仲秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了(le)荣(róng)耀(yào)，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季(jì)节。

　　这里既包含(hán)了朴素(sù)的(de)历史(shǐ)唯物主(zhǔ)义思想(xiǎng)，说(shuō)明了时势造英(yīng)雄，英雄壮(zhuàng)时(shí)势的客观辩证(zhèng)法；也(yě)表达了真正的贤人志(zhì)士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负(fù)的(de)思想，流露了自(zì)己(jǐ)对(duì)重新(xīn)“遇时”的渴(kě)望。

　　参(cān)考资料来源：百度百科——感遇(yù)·其一(yī)

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