三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃迁的下(xià)一句是(shì)这句话的(de)意思为：如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是(shì)什么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学(xué)、天文地(dì)理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了(le)常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的(de)做人做事道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂(làn)的经典传统文化(huà)之一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智(zhì)慧的(de)结(jié)晶，它承载着一个民(mín)族的历史与(yǔ)精神，体现了独(dú)特的教育(yù)思想和文(wén)化(huà)魅力(lì)。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千年来(lái)形(xíng)成的(de)独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重(zhòng)，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗(lǎng)上口，简明(míng)扼要，是(shì)以中国历史为素(sù)材，植根于传统文(wén)化(huà)，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习(xí)的影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学习重要性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我国代(dài)古(gǔ)一部(bù)传统的(de)儿(ér)童启(qǐ)蒙识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为现行教育改革所面(miàn)临的一个(gè)重要(yào)课(kè)题。

　　现在很多(duō)学校也把传(chuán)承中华民族经典传统(tǒng)文化作为(wèi)新在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm时期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传(chuán)统的教育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在(zài)首位(wèi)的，一(yī)个(gè)人(rén)首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧(huì)的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几(jǐ)千年生生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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