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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释,远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊
“近则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意(yì)思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也,近(jìn)之则不逊,远之则怨。
”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的(de)女性,而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾(qiè)”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之人。
近则不逊远则怨什么意(yì)思
近(jìn)则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨(yuàn)的意(yì)思(sī):相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。
此(cǐ)句的原文(wén)为子曰:“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养也!近之则不孙(sūn),远之则怨。
”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄,疏远他(tā)们则(zé)心(xīn)生怨恨(hèn)。
”
在这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用于(yú)句(jù)首的发语词,表肯(kěn)定或无实义。
如《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君(jūn)之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi),受命于天”。
通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从(cóng)。
女子与小人在此处(chù)应是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。
一(yī)说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南(nán)子,也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性(xìng),皆不从。
“养”,蓄养。
也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。
唯女子与小人为难养也解析(xī)
“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句话,在主张男女(nǚ)平(píng)权的(de)现(xiàn)代受到(dào)了(le)很(hěn)多抨击(jī),被认为是(shì)歧(qí)视女性。
《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑,若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解(jiě),而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识,就(jiù)比(bǐ)较容易(yì)引发误会(huì)。
本章争议(yì)的焦点,就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。
其实,即便本章的(de)“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性,那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的、当时社会(huì)和(hé)文化背景中的(de)特定“女性”群体。
之所以要强调这(zhè)一点,是(shì)因(yīn)为古代(dài)与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异(yì)巨大,而这些因素对(duì)于群(qún)体的心(xīn)理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的作用。
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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释,远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊
“近则(zé)不逊,远则怨”的意思是:相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子fe2o3是什么化学名称,feo是什么化学名称与小人为难(nán)养也(yě),近(jìn)之则不逊,远之则怨。
”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性,而(ér)是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人,小人则(zé)是与君子(zi)之道(dào)相违背之(zhī)人。
近则不(bù)逊远则(zé)怨什么意思
近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨你。
此句的原(yuán)文为子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也!近之则不孙(sūn),远之则怨。
”意思(sī)是孔子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊!亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定或(huò)无实义。
如《管子》中的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常是(shì)解作“只有”,今(jīn)不从。
女子(zi)与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。
一说(shuō)“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子,也有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不(bù)从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦通。
“不孙(sūn)”,即(jí)“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。
“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。
唯女子与小人为难养也解析
“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话,在主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨(pēng)击,被认为是歧视女性。
《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去(qù)理解(jiě),而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会(huì)。
本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。
其实,即便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指女性,那也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会和(hé)文化背(bèi)景中的(de)特(tè)定“女性(xìng)”群体。
之所以要(yào)强调这一点(diǎn),是因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代(dài)与现代的社(shè)会形态和(hé)文化(huà)背景差异巨大(dà),而这些因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性(xìng)的作(zuò)用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了