不积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思是每天半(bàn)步半步的(de)积累起来，一段时(shí)间(jiān)后就是一千里路(lù)的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥(shá)意思(sī)

　　比(bǐ)喻学习(xí)应(yīng)该有恒心，要坚(jiān)持下去(qù)，不要半途而废。

　　出(chū)自(zì)《荀子(zi)·劝学(xué)》：“不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积土成(chéng)山(shān)，风(fēng)雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德(dé)，而神(shén)明自得，圣心备(bèi)焉(yān)。

　　故不积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲(qiè)而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二(èr)螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积水流(liú)成(chéng)为(wèi)深渊，蛟龙(lóng)从这儿(ér)产生(shēng)；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得到提(tí)升，圣(shèng)人(rén)的心境由此具备。

　　所以不积(jī)累一步半步(bù)的行(xíng)程，就没有(yǒu)办法达(dá)到千里之(zhī)远；

　　不积(jī)累细(xì)小的流水，就没有办法(fǎ)汇(huì)成江河(hé)大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马(mǎ)连走十(shí)天，它的成功在(zài)于不停止。

　　如(rú)果刻(kè)几下(xià)就停下来(lái)了，那么腐朽的(de)木头(tóu)也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下(xià)去，那么金石也能(néng)雕刻成(chéng)功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利(lì)的(de)爪子(zi)和(hé)牙齿(chǐ)，强(qiáng)健的筋骨，却(què)能向上吃到(dào)泥(ní)土，向下喝(hē)到(dào)地下的(de)泉水(shuǐ)，这(zhè)是(shì)由于它(tā)用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处藏身(shēn)，这是因为它用心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个(gè)汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与(yǔ)后(hòu)句(jù)“无(wú)以至千里”连用，意为做(zuò)事情(qíng)不一点一点积累，就永远无(wú)法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以成(chéng)江海。

肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的　　意义

　　全(quán)句液(yè)咐的意思是：没(méi)有一步半步的(de)累(lèi)计，就没有办法到达(dá)千里(lǐ)的地方(fāng)；不积累小河流，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累(lèi)的作用(yòng)，可以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来(lái)论说学习工作(zu肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的ò)贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　荀(xún)子(zi)（约公元(yuán)前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二(èr)字(zì)古(gǔ)音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治家，儒家代表(biǎo)人物之一，时人尊(zūn)称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国稷下学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（今山(shān)东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想(xiǎng)有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常被(bèi)与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也有相(xiāng)当(dāng)的贡(gòng)献。

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