敬告：本文包(bāo)含一定(dìng)非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证实(shí)的(de)信息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自(zì)带良好的分(fēn)辨能力和接受态度(dù)。如感到(dào)不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在(zài)著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来(lái)的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研(yán)究的不是物理或者(zhě)数(shù)学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的金(jīn)字(zì)塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提(tí)出了万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一系列的科学研(yán)究也(yě)是为了更好地去证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话(huà)来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然(rán)形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的(de)规则证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以(yǐ)我们(men)可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到(dào)底是(shì)多长(zhǎng)。那他(tā)为什么(me)要研究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提出(chū)的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做到(dào)这(zhè)点他就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于(yú)是(shì)他又找(zhǎo)到了另一位古希腊(là)的哲(zhé)学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会(huì)比较(jiào)准(zhǔn)确(què)。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位很(hěn)可(kě)能源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单(dān)位。

我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀ecoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/2f7fc458dc6018e.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.646969696969697" data-type="jpeg" data-w="660">

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时研(yán)究(jiū)古(gǔ)希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学(xué)的程(chéng)度上去验(yàn)证(zhèng)他(tā)的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单(dān)位(wèi)还有另一个(gè)原因(yīn)，那(nà)就是他想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结(jié)在异象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的(de)末世论这(zhè)很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧(cuī)毁了(le)。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第(dì)二(èr)圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军(jūn)提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多(duō)完整的(de)对于第三(sān)圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细一(yī)定有他的(de)原因(yīn)。所以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道(dào)末世(shì)论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什么研究金字(zì)塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一(yī)一(yī)发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人(rén)相信圣(shèng)经里面的(de)内(nèi)容现实存在的可信度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于未来(lái)世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想让大家更加地了(le)解牛(niú)顿到底做了什么(me)，包括他(tā)为(wèi)什么转行研究神(shén)学。

我们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么(me)多(duō)精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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