徐(xú)太志恶魔事件(jiàn)发生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首先我们必须要来了(le)解(jiě)了(le)解徐(xú)太志(zhì)到(dào)底是(shì)一个(gè)怎样的人，徐(xú)太志的职业是(shì)歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得上是名(míng)气非常大的前辈了，并且在(zài)徐太志的身上还有一种魅力是(shì)让人(rén)莫名其妙的被(bèi)吸引(yǐn)的，这种特(tè)殊的感情导致(zhì)徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是(shì)会(huì)对(duì)他(tā)印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯上关系的(de)呢，一(yī)说(shuō)到(dào)恶(è)魔(mó)就会让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这种事情扯(chě)上关系让(ràng)人感到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在(zài)14岁(suì)就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化(huà)山(shān)、夕那(nà)雨这些乐队(duì)中都有徐太志加(jiā)入的痕迹(jì)，可(kě)惜最后乐队也都切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天(dōu)逃不过解散成员各奔(bēn)前程的命(mìng)运(yùn)，一直到(dào)90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱(zhū)路组成“徐(xú)太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流(liú)行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其(qí)实是(shì)说他在1994年(nián)发表过组(zǔ)合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的(de)一张，就(jiù)是这(zhè)张专辑让(ràng)徐太志不(bù)再(zài)是(shì)大(dà)家口中(zhōng)的歌(gē)手和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让韩(hán)国人(rén)惊讶(yà)和争议的(de)“社会(huì)人”，徐(xú)太志的音乐不再是单(dān)纯(chún)的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批(pī)判的对象”存在(zài)，他这样的歌(gē)手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太(tài)志的歌曲传(chuán)出(chū)来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音(yīn)乐倒过来听(tīng)，传(chuán)达了撒(sā)旦的信息(xī)”的传闻在全国扩散着，传说将“徐(xú)太志和(hé)孩子们(men)”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进(jìn)，然后(hòu)用(yòng)卡带(dài)录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐太志本人极(jí)力(lì)否认，但一(yī)部(bù)分(fēn)宗教人士还是认(rèn)为(wèi)这首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬(yáng)撒旦的(de)意(yì)思(sī)，认为徐太志是(shì)恶魔中的(de)恶魔。

事实(shí)上(shàng)这样的说法完全(quán)是没有(yǒu)依据的，就(jiù)是三(sān)人成虎的传(chuán)言所造(zào)成(chéng)大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅(mèi)力(lì)会让人莫名其妙的被他(tā)吸引，但因此就(jiù)说(shuō)他(tā)是恶魔就(jiù)有点太不科学的，说(shuō)白了大(dà)家还(hái)是都喜欢(huān)凑热闹罢了(le)，一点会引起争(zhēng)议的新(xīn)闻被放(fàng)大都会(huì)给当(dāng)事人(ré切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天n)造成无法挽回(huí)的后果与影响，以(yǐ)后(hòu)大家如果再碰上一(yī)些(xiē)匪夷(yí)所思的传闻，还是要多(duō)思考思考再决定要不要站队。

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