高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服(fú)务项目，服务(wù)里面高山流水是什么(me)意思(sī)是(shì)高(gāo)山流水比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)难遇(yù)或乐曲高妙的。

　　关于(yú)高(gāo)山流(liú)水是什么(me)意思(sī)服(fú)务(wù)项目，服务里面高(gāo)山(shān)流水是(shì)什么(me)意思以及高(gāo)山(shān)流水是(shì)什(shén)么意(yì)思服务项(xiàng)目(mù)，高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么意(yì)思？，服务里面(miàn)高山(shān)流水是什么(me)意(yì)思，酒吧(ba)高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思，贵州高山流水(shuǐ)是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

高山流水是什(shén)么意思服务项(xiàng)目(mù)，服(fú)务里(lǐ)面高(gāo)山流水(shuǐ)是什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到(dà中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗o)伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实在是(shì)太高明(míng)了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身(shēn)的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难(nán)有(yǒu)人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的(de)乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一(yī)个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会(huì)推出自己店(diàn)里的特(tè)色然后(hòu)给(gěi)这个(gè)特色(sè)其一(yī)个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的(de)店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于(yú)民(mín)间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明(míng)末(mò)清(qīng)初(chū)时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的(de)年(nián)代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗