四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大(dà)派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避(bì)免片面和(hé)偏(piān)激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人(rén)为中心，关注(zhù)人(rén)的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离(lí)人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学(xué)流派(pài)虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的(de)是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等(两斤大概有多重参照物，2斤有多重？děng)人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派(pài)。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在(两斤大概有多重参照物，2斤有多重？zài)，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于(yú)它(tā)知识也(yě)无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人(rén)来说(shuō)是(shì)真的(de)，对另外一个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整体(tǐ)的(de)贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关于艺(yì)术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子(两斤大概有多重参照物，2斤有多重？zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应有一(yī)个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社会不公(gōng)产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思(sī)考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪(jì)的(de)第(dì)一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚(yà)里士(shì)多(duō)德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的(de)第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊(là)化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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