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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的(de)下(xià)一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则(zé)天(tiān)万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击(jī)，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写(xiě)下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和(hé)组(zǔ)诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些重视(shì)人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不(bù)能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士(shì)并不(bù)因感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚(gāng)健(jiàn)，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放(已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人fàng)，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的(de)背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自(zì)己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却(què)远(yuǎn)远超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处(chù)的(de)时代的范围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的执(zhí)着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟叹

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