提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧(jù)情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的一(yī)种巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们(men)落叶(yè)归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操(cāo53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌)作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还(hái)念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是(shì)如何行走的？对(duì)于这一点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下(xià)尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会(huì)独53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到目(mù)的(de)地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会(huì)事(shì)先(xiān)通知(zhī)死者家(jiā)属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也(yě)必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看，依(yī)据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人发现他(tā)们(men)将(jiāng)尸(shī)体分解而编造出(chū)来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明如(rú)何同时运(yùn)多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也确实是(shì)个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一(yī)般都是向下(xià)的(de)斜坡(pō)，重力(lì)势能(néng)转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个(gè)个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为(wèi)了获取暴(bào)利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将他(tā)们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的(de)发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一种文化(huà)！在(zài53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌)湘(xiāng)西一些(xiē)地(dì)区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环(huán)境下楚巫文化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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