赶尸(shī)是古代湘西一(yī)项被神秘化的职业，师徒二人通过(guò)一系(xì)列手段将客死(sǐ)他乡的死(sǐ)者尸体运回故里，以(yǐ)获取(qǔ)报酬。湘西(xī)赶尸这个(gè)职(zhí)业是一定存在的吗？古代湘(xiāng)西一带地方(fāng)贫瘠，很(hěn)多穷人都去川东或者(zhě)黔(qián)东(dōng)地区谋生，有(yǒu)些(xiē)人(rén)就客(kè)死他乡了。由于受叶(yè)落归根思想的影响，亲人们就希(xī)望把死者(zhě)尸体运回家乡，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西地(dì)区(qū)山高路险(xiǎn)、岭(lǐng)横水恶(è)，没有(yǒu)便利的大(dà)路供车(chē)马通(tōng)行，也无法乘船走水路。很(hěn)少有人愿(yuàn)意花大(dà)钱请人运尸体回故乡，即使有钱(qián)，路途也非常艰险。在此背景下，一些胆大(dà)人士，“发(fā)明了”赶尸的技术，帮助死者回归故(gù)里。

影视剧(jù)里我们看到的僵(jiāng)尸双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出自(zì)湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇(yáo)着手里的摄魂铃，引(yǐn)领尸体(tǐ)前行，尸体(tǐ)披着宽(kuān)大的黑色布衣，各个面色煞白(bái)，头(tóu)上戴着毡帽，额头贴(tiē)着专门的黄符，甚是吓(xià)人(rén)。

不过从科学(xué)的角(jiǎo)度看待，尸体不可能自己前行，但(dàn)这些传说又不是空(kōng)穴来风，所(suǒ)以很(hěn)大可能是赶尸匠(jiàng)通过某些(xiē)手段，让古代人相信(xìn)他(tā)们(men)拥(yōng)有赶(gǎn)尸的法(fǎ)术。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并不(bù)是(shì)什么活都接，有“三(sān)赶三不赶”的原则。凡(fán)是被砍(kǎn)头的、受(shòu)绞(jiǎo)刑(xíng)的、站笼(lóng)站死的(de)，都(dōu)属于“三(sān)赶”之(zhī)列；而(ér)病死的、投河吊颈(jǐng)自(zì)杀的(de)、天打(dǎ)雷劈烧焦(jiāo)的，这些是“三(sān)不赶”。

说白(bái)了赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)只接那些尸(shī)体(tǐ)完整，没有传染病(bìng)等方便他们(men)运(yùn)送的活，而(ér)那些死的比(bǐ)较惨的，肢体(tǐ)不完整(zhěng)的(de)，赶尸(shī)匠(jiàng)就(jiù)不(bù)接。

为(wèi)了让人们信服(fú)，赶尸匠还编了(le)一些理由(yóu)：说病(bìng)死的魂(hún)魄(pò)已经(jīng)被阎王勾走，无法唤(huàn)回，其实是怕自(zì)己(jǐ)被传(chuán)染疾病；而投河自尽的是被替代者(zhě)勾去了魂什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间魄，如果召回新魂(hún)魄，那旧魂魄就(jiù)无(wú)法投胎，其实是尸体(tǐ)泡烂了，无法运回；又(yòu)说那些遭雷劈(pī)被(bèi)火烧的是(shì)罪孽深重之人(rén)，魂魄不配回(huí)归(guī)故里，说(shuō)白(bái)了还是因为尸体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对(duì)于那(nà)些属(shǔ)于“三赶”的死者，传闻有(yǒu)两个版本的(de)赶尸方法(fǎ)，其中一种就是赶尸匠背着尸体运送，另外一种(zhǒng)利用(yòng)了尸体特有的运(yùn)动原理。

第一种赶尸(shī)方法
赶尸(shī)匠为师徒两人一组，师(shī)傅(fù)在前摇铃铛，徒弟(dì)在(zài)后背(bèi)尸体，而且是处理过的(de)尸体，毕竟什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间背着个死人跋山涉水不是(shì)个轻松活(huó)。

死者去世后，赶尸匠一般(bān)在夜间处理(lǐ)尸体，而且(qiě)要求死者家人(rén)回避。赶(gǎn)尸匠将死者(zhě)躯干部分(fēn)挖(wā)出，塞进稻草，其余(yú)部分用苗族特(tè)制(zhì)的防腐(fǔ)药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防止尸(shī)体在运(yùn)送途中过早腐烂。

处(chù)理完(wán)尸(shī)体(tǐ)后，赶尸匠将死者胳膊与自(zì)己的用(yòng)竹竿固定(dìng)捆绑(bǎng)在一起，再穿(chuān)上宽大黑色布衣，戴上(shàng)毡帽，所以路(lù)人看到的赶尸队都是(shì)双手向前平伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿(chuān)青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青(qīng)布帽，手持铜锣，还有一包祖传符(fú)咒(zhòu)。赶尸匠大多(duō)走夜路(lù)，而且不点灯，途中落脚之处也是神秘(mì)恐怖(bù)。这一些列装扮操作，路人见(jiàn)了都会(huì)回避，死者亲(qīn)人即(jí)使不怕(pà)，赶尸匠(jiàng)也不会让(ràng)他靠近。

所以(yǐ)这种赶尸原理本质(zhì)就是赶尸匠背着(zhe)尸(shī)体(tǐ)运送，通(tōng)过(guò)把过程神(shén)秘化，迷惑世人(rén)。这样做也增(zēng)加了赶尸匠(jiàng)的入职门槛(kǎn)，更可(kě)以向死者(zhě)家属多(duō)要报酬(chóu)。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)

第二种(zhǒng)赶尸(shī)方法
有人认(rèn)为，人死(sǐ)后(hòu)会立(lì)即僵(jiāng)硬，过了(le)四十八(bā)小时之后肌体又恢复一(yī)些柔软，然后(hòu)又变(biàn)得(dé)僵硬(yìng)。但大(dà)的关节(jié)，例如髋(kuān)关节，在外力作用下，还(hái)是有(yǒu)小幅度活动性(xìng)。

赶尸匠把两个(gè)尸体排好队，就像前(qián)面提到的那样(yàng)，将胳膊伸直与地面(miàn)平行，用(yòng)细长的竹竿将手臂(bì)捆(kǔn)绑固定，两具(jù)尸体就能够(gòu)平稳站(zhàn)立。

赶尸匠用绳子牵(qiān)引两具捆(kǔn)好(hǎo)的尸体架子(zi)，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于(yú)捆绑尸体手(shǒu)臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前(qián)行时(shí)就出现一跳(tiào)一跳的感觉，就像影视剧里看到(dào)的(de)僵尸那样。

有人会问(wèn)，两具(jù)尸体好歹重两百斤(jīn)，得用多(duō)大力气(qì)才能(néng)拖动，还不(bù)如抬着走省(shěng)力。其实这跟当地(dì)的地势有关，从四川和贵州地区(qū)往(wǎng)湘(xiāng)西(xī)运(yùn)送，整体地势是从高至低(dī)的(de)，大(dà)多(duō)是下坡路，利用地势(shì)差以及尸体运(yùn)动的原(yuán)理，可以省很(hěn)多力气。当然(rán)也会(huì)遇到上坡(pō)路，这时将尸(shī)体背着走(zǒu)即可。

这(zhè)种赶尸原(yuán)理(lǐ)也只(zhǐ)是(shì)传闻，现代科学家(jiā)也争论不(bù)一(yī)。是(shì)真是(shì)假(jiǎ)，还真无法(fǎ)判断。

湘西赶(gǎn)尸

总而言(yán)之(zhī)，湘西赶尸在今天已(yǐ)经不存(cún)在了，最(zuì)后的(de)赶尸(shī)匠也(yě)不愿(yuàn)意透露赶尸细节，科学家(jiā)们也无法破解(jiě)其(qí)原(yuán)理。无论尸体是否(fǒu)像影视剧(jù)里那样自动(dòng)行走，湘西赶尸这(zhè)个职业是一定存(cún)在(zài)的，可能(néng)古人(rén)将它(tā)神秘化了。

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