生于(yú)忧患死于安(ān)乐意思相近的名言，生于忧患死于(yú)安(ān)乐意思10字(zì)是“生于忧患，死于安乐”意思(sī)是(shì)处在忧(yōu)虑祸(huò)患中(zhōng)可(kě)以(yǐ)使人或国(guó)家(jiā)生存，处(chù)在(zài)安逸享乐中可以使人或国家消(xiāo)亡的(de)。

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生(shēng)于忧患死于安(ān)乐(lè)意思(sī)相近(jìn)的(de)名言，生于忧患死于安(ān)乐意思10字

　　“生于忧患，死于安乐”意思是处在忧(yōu)虑祸患(huàn)中可以使人或国(guó)家(jiā)生存，处在安逸享乐中可(kě)以使人或国家消亡。

　　出自《孟(mèng)子·告(gào)子下》：“入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　”忧患：忧愁(chóu)祸患。

　　安乐(lè)：安逸享乐。

　　忧愁患难的(de)处境(jìng)可以使人发奋而得(dé)以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠(dài)而导致灭亡。

　　指时(shí)时警惕(tì)，才能杜绝祸患(huàn)。

　　也(yě)指仁人志士(shì)为国家、百(bǎi)姓的(de)忧(yōu)患(huàn)而奔波劳碌，为(wèi)国家(jiā)、百姓(xìng)的安乐而奉献生命。

　　处在忧虑(lǜ)祸患中可以使人或国家生存(cún)，处在安逸享乐中可以使人(rén)或国家消亡。

与“生(shēng)于忧患,死于安乐(lè)”意思(sī)相近(jìn)的名言有哪些(xiē)？

1. 反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别

   　　先天(tiān)下之忧而忧，后天下之乐而乐(lè)。

   　　——范仲淹

   　　释(shì)义：在天(tiān)下人忧(yōu)局纯虑之(zhī)前(qián)先忧虑，在天下(xià)人快乐之后才快(kuài)乐。

2. 　　历(lì)览前贤国与(yǔ)家，成由(yóu)勤俭(jiǎn)败由(yóu)奢(shē)。

   　　——李(lǐ)商(shāng)隐

   　　释义：历观前代王朝(cháo)和古老的家(jiā)风(fēng)，往(wǎng)往勤(qín)俭节约意味着成功，奢(shē)侈浮夸意味着失(shī)败。

3. 　　忧劳可以兴国,逸豫(yù)可(kě)以亡身(shēn)。

   　　  ——欧阳修

   　　释义： 思考国家的反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别各种问题并付诸行动(dòng)，国家才(cá反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别i)可以兴旺；安逸(yì)的(de)生活，只知道吃喝玩派脊乐就能导致尘腊渗身败名裂，甚至死(sǐ)亡(wáng)。

4. 　　思所以危则安矣(yǐ)，思所(suǒ)以乱则治矣，思所以(yǐ)亡则存矣。

   　　——魏征

   　　释义：思考危险的原因就可(kě)以得(dé)到安全(quán)，思考动乱的(de)原因就可以得(dé)到(dào)大治(zhì)，思考(kǎo)败亡的原因(yīn)就可以得(dé)到生(shēng)存。

5. 　　人无远虑，必有近忧。

   　　  ——《论语》 

   　　释义：没有(yǒu)长远的 打算，那(nà)么 近期的事情就会多(duō)有(yǒu) 忧(yōu)虑。

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