盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一(yī)的杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴(yú)美人。

但(dàn)随着时代变(biàn)迁(qiān)，人们(men)的审美也因(yīn)为各(gè)国来往交流发生变化。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢(huān)异域风(fēng)情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着明显区(qū)分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆这(zhè)个(gè)地方，同样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经(jīng)常看(kàn)到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生(shēng)活(huó)，这其中有什么(me)不可言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么(me)看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里(lǐ)是个多(duō)民族(zú)聚集的(de)地(dì)区，不(bù)同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习惯(guàn)也和内陆有所不同(tóng)。

中国(guó)人拥有宗教信(xìn)仰自(zì)由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的环境和(hé)接受的文化教育，不(bù)同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大(dà)部(bù)分男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者(zhě)，一些宗教文(wén)化方面的规定和(hé)习开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也不(bù)是所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们也(yě)不(bù)会(huì)与意(yì)见(jiàn)不合的(de)人(rén)组合家庭。

再(zài)来(lái)说说饮食方面，除了(le)素食主义(yì)者外，肉是(shì)内(nèi)陆人一日三餐不(bù)可(kě)或(huò)缺(quē)的食物，它们通常(cháng)以配菜的形(xíng)式出现在(zài)饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新(xīn)疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一日三餐意(yì)见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家庭和(hé)睦。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内陆人结开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑婚(hūn)的最(zuì)大因素还(hái)是文(wén)化(huà)差(chà)异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲(chōng)突(tū)，地区与地区之间也(yě)存在(zài)同样的问题。

试(shì)想一(yī)下，两(liǎng)个(gè)在文化差异(yì)巨大的(de)环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉养成了二(èr)十多年的生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏(piān)见去(qù)学习、适(shì)应他们的(de)习(xí)俗文(wén)化(huà)，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时间内也(yě)难以(yǐ)完成(chéng)。

更(gèng)何况大多数父母(mǔ)也不希(xī)望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的(de)适应能(néng)力，也难(nán)过女(nǚ)方父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两(liǎng)个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高渐离。。。古人(rén)的名字实在(zài)是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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