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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则(zé)失(希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思shī)者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也(yě)，若槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰(yuē)，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者锱(zī)铢，累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一(yī)让困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁(gǎo)木(mù)之(zhī)枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国去(qù)，经过树林(lín)，看(kàn)见一个(gè)驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸(wán)子而(ér)不(bù)会坠落希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思，那(nà)么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)十次不(bù)会超过一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的(de)万物(wù)而改(gǎi)变对蝉翼(yì)的(de)注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是(shì)高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要专(zhuān)心致志，排除(chú)外界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件不(bù)足(zú)也不(bù)例外。

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