徐太(tài)志恶(è)魔事件发生在1994年，想要知道(dào)这(zhè)件事情的经(jīng)过(guò)，首先我们必须要来了解了解徐(xú)太(tài)志到底是一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前(qián)辈了，并且在徐太志(zhì)的身上(shàng)还有一种魅力是让人莫名其妙(miào)的(de)被吸引的，这种(zhǒng)特殊的(de)感情导致徐太(tài)志即便已(yǐ)经隐退(tuì)多(duō)年，大家(jiā)还是(shì)会对他印象深刻，既然徐太(tài)志是这么一位有魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会(huì)让(ràng)人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这种事(shì)情(qíng)扯上(shàng)关(guān)系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2田井读什么字，畊和耕的区别月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他田井读什么字，畊和耕的区别在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队(duì)中都有(yǒu)徐太(tài)志(zhì)加入(rù)的痕(hén)迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不(bù)过(guò)解散成(chéng)员(yuán)各奔前程的命运，一(yī)直到90年(nián)代，徐(xú)太志和杨贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路组成“徐太志和孩子们(men)”，这个(gè)组合开创了韩国偶像(xiàng)组合(hé)和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年代当(dāng)红歌手组(zǔ)合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶(è)魔(mó)事件其(qí)实是说他(tā)在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是(shì)“徐太(tài)志和孩子(zi)们(men)”专(zhuān)辑中销量(liàng)最少的一张(zhāng)，就是这张专辑(jí)让徐(xú)太志不再(zài)是大家(jiā)口中的歌手(shǒu)和音(yīn)乐人那么简单，而(ér)变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐(lè)不再是单纯的(de)“聆听”角度而是(shì)作为“分析和批(pī)判的对(duì)象(xiàng)”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会有第(dì)二(èr)个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的(de)歌(gē)曲传出(chū)来的，当时(shí)流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传(chuán)达(dá)了撒旦(dàn)的(de)信息”的传闻在(zài)全(quán)国(guó)扩散(sàn)着(zhe)，传说将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带(dài)录音机收听《教室理念》的话就会听(tīng)到“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极(jí)力(lì)否认，但一(yī)部(bù)分(fēn)宗(zōng)教(jiào)人(rén)士还是认为(wèi)这(zhè)首歌(gē)曲是(shì)赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法(fǎ)完(wán)全是没有依据的(de)，就是三人成虎的传言所造(zào)成(chéng)大家(jiā)心里一定的心理暗(àn)示，徐太志(zhì)身上(shàng)确实(shí)有一种魅力(lì)会让(ràng)人(rén)莫名其妙的(de)被他吸引，但因(yīn)此就(jiù)说他是恶(è)魔(mó)就(jiù)有点太不科学的，说白了大家(jiā)还是都(dōu)喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引(yǐn)起争议的新闻(wén)被放大都会给当(dāng)事(shì)人造成无(wú)法(fǎ)挽回的(de)后果与影响，以后大家如果(guǒ)再(zài)碰上(shàng)一些匪夷所思的传闻，还是要多思(sī)考思考再决定要不要(yào)站(zhàn)队。

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