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念天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北(běi)京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到(dào)打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂(áng)青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间好的雪燕一般煮多长时间　　往前不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北(běi)京(jīng)市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见识(shí)和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生(shēng)的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲(bēi)怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积(jī)极(jí)奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而(ér)长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的(de)音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功(gōng)。雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间p>

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化(huà)出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义(yì)却远远超越了(le)他(tā)自身以(yǐ)至他(tā)所处的时(shí)代的(de)范围，带(dài)有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的(de)感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的(de)执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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