每(měi)次(cì)大家一(yī)听到养(yǎng)小鬼的时候心里面(miàn)都会莫名的(de)很怵，只是(shì)养(yǎng)小鬼是什(shén)么意(yì)思(sī)，对于这(zhè)方面的知识我(wǒ)们(men)该了解的该(gāi)是(shì)要做一下(xià)了解的，有些(xiē)一知半解的人会以为古(gǔ)曼童就是养(yǎng)小(xiǎo)鬼，泰(tài)国古(gǔ)曼童(tóng)和小鬼的区别是什么？实际(jì)上古曼童跟(gēn)养小鬼是不同的概念，听(tīng)名字就知道了，养小(xiǎo)鬼养(yǎng)的(de)就(jiù)是小鬼，而古曼童(tóng)在东南亚那边(biān)可是(shì)被称为是(shì)金(jīn)童子(zi)、佛童子的，他(tā)们俩有着本质上的区别，这种区(qū)别如(rú)果不好好(hǎo)分(fēn)辨的为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生(de)话很容(róng)易弄混淆，最起码对(duì)外(wài)行来说就分不太清楚(chǔ)养小鬼(guǐ)和古曼(màn)童到底有什么差别。

养小鬼就是在泰国流行的一种巫术，可能(néng)比较关注明星动态的网(wǎng)友听说过这种东(dōng)西，据说好多明星(xīng)为了让自己事业发(fā)展更好，都会在身边养上一只小鬼(guǐ)想要(yào)借此改运(yùn)，只是养的小鬼说(shuō)出来(lái)可能(néng)会有(yǒu)些让人害怕，这是用2个月(yuè)到7个月大的婴儿尸体做成(chéng)的(de)，把婴儿尸体(tǐ)制(zhì)作成干尸以(yǐ)后用金箔包裹，然后出售在各个地方(fāng)，说(shuō)白了这是(shì)一种(zhǒng)非(fēi)常残忍(rěn)的迷(mí)信愚昧(mèi)行为(wèi)，而且(qiě)并不(bù)见(jiàn)得(dé)一定就有效(xiào)果。

和养小鬼同时(shí)被大家关(guān)注(zhù)的还(hái)有(yǒu)古曼童(tóng)，对(duì)这(zhè)些不太了解的人可(kě)能会(huì)觉得古曼童和养(yǎng)小鬼是一(yī)种(zhǒng)东西，其(qí)实两者有很大的区别。古(gǔ)曼童在泰国流传了数百(bǎi)年，是(shì)当地广为人知的法宝(bǎo)圣物(wù)，他(tā)们经常供养古曼(màn)童来(lái)达到消(xiāo)灾解难(nán)，增(zēng)加好运的效果，甚至还有做生意的泰国人专门供(gōng)养古(gǔ)曼童，因为他们会(huì)觉得这样就可以让自己发大(dà)财，生意(yì)兴隆，从这(zhè)方面来对比的话(huà)，古曼(màn)童和(hé)养(yǎng)小鬼还(hái)是有一点相似(shì)的。

古(gǔ)曼童以香火为主食，生性善良，与养(yǎng)小鬼有(yǒu)着本质上的(de)差别，养小鬼就是用婴儿的尸体(tǐ)制作而成，但是古(gǔ)曼童的(de)制(zhì)作需要(yào)拥有(yǒu)严谨(jǐn)的态度，制作师父静坐(zuò)止观的(de)高深功力(lì)恳请(qǐng)飘(piāo)泊于四次(cì)元空间将孩童的(de)灵魂进驻古曼童造(zào)型之中，供养人也需在(zài)不违悖佛律及(jí)法律(lǜ)的前(qián)提下供养古(gǔ)曼童，古曼童也(yě)必须要善用自己的法(fǎ)力来造(zào)福(fú)人类、累积功(gōng)德，以期在下一(yī)次能够(gòu)轮回再(zài)生为人或成仙成神。

养(yǎng)小鬼和古曼童最大(dà)的(de)区别就在于此，养小鬼现在已经成为了很(hěn)多(duō)无良商(shāng)家为了骗(piàn)钱弄虚作假的一种手段，而古曼童(tóng)则(zé)是需要泰国的(de)高僧出手，古(gǔ)曼童的灵魂是自愿(yuàn)的，他(tā)们必须要自愿(yuàn)成(chéng)为古曼童才行，并且还要以慈悲心(xīn)作为出发点，这(zhè)和养小鬼用(yòng)的(de)禁锢灵魂天(tiān)壤(rǎng)之别，从根(gēn)本(běn)就不一样，使用它们来达(dá)到的目的也会(huì)截然想(xiǎng)法，既然(rán)如(rú)此古(gǔ)曼童和养小鬼又怎(zěn)么可(kě)能(néng)会是一种东西呢。

为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生

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