割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林(lín)这些人(rén)的身上的，在(zài)我们如今看(kàn)起(qǐ)来(lái)这并不是一个正确(què)的(de)做法(fǎ)，这次我们就来(lái)了(le)解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小的时(shí)候，对于(yú)他们的身体做的一(yī)种割礼，其实在(zài)如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是(shì)割的(de)什(shén)么(me)地方呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来的，其(qí)实发生在(zài)很早(zǎo)以(yǐ)前(qián)，当(dāng)时的人间已经(jīng)变了模样，人(rén)们之(zhī)间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生(shēng)活在(zài)嫉妒中的日子蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的(de)失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去(qù)救这(zhè)些自(zì)己子民，所以他在(zài)人间挑选了一(yī)个人，他和这个人(rén)立下约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和的(de)他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的(de)子子(zi)孙孙都是会承受更多(duō)的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多(duō)，而(ér)且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的(de)后裔世世代代(dài)都生活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用割(gē)礼来作为记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的(de)话，那么就(jiù)不是神赐福的(de)人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全(quán)族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人(rén)儿子就是(shì)日后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承诺的话(huà)，那么就(jiù)要承受上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太(tài)人(rén)的一种的(de)传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之后就(jiù)要(yào)进行(xíng)割礼。

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