徐太志恶魔事件(jiàn)发生(shēng)在(zài)1994年，想要知道这(zhè)件事情的经过，首先(xiān)我们必须(xū)要来了解了解徐(xú)太志到底是一个怎样的人，徐太(tài)志的职(zhí)业是歌(gē)手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大的前辈了(le)，并且在徐(xú)太志的身上还有一种魅力(lì)是让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感(gǎn)情导(dǎo)致(zhì)徐太志即便已经隐退多年，大(dà)家还(hái)是会对他印(yìn)象深刻，既(jì)然(rán)徐(xú)太志是这(zhè)么一位(wèi)有魅力(lì)的人，那(nà)他是(shì)怎么和恶(è)魔事件扯(chě)上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕(pà)的(de)感觉，徐(xú)太志(zhì)和这(zhè)种(zhǒng)事情扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首(shǒu)尔(ěr)的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐(xú)太志加入的(de)痕(hén)迹(jì)，可(kě)惜最后乐队(duì)也都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命运，一(yī)直到90年(nián)代，徐(xú)太(tài)志(zhì)和杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐(xú)太志和(hé)孩(hái)子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组合和流(liú)行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国(guó)偶像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的恶(è)魔事件(jiàn)其实是(shì)说他在(zài)1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑中(zhōng)销量最少(shǎo)的一(yī)张，就是(shì)这张专辑(jí)让(ràng)徐太志不再是大(dà)家口中的歌手和(hé)音乐(lè)人那(nà)么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不(bù)再是单纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是作为“分析(xī)和批判的对象”存在，他这(zhè)样(yàng)的(de)歌手应该(gāi)不(bù)会有第二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志的歌曲传出来的，当(dāng)时流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐(xú)太志的音(yīn)乐倒过(guò)来(lái)听(tīng)，传达(dá)了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反(fǎn)方向(xiàng)插(chā)进(jìn)，然(rán)后用卡带录音机收听《教室理念(niàn)》的话就会听到(dào)“血不足”这样的声(shēng)音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志(zhì)本(běn)人极力否认(rèn)，但一(yī)部分宗教(jiào)人士(shì)还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐(xú)太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全(quán)是没有依据的，就(jiù)是三人成虎的传言所造成大(dà)家心里一定的心理暗(àn)示，徐(xú)太(tài)志身上确实有一(yī)种魅力会让人莫(mò)名其妙的(de)被他吸(xī)引，但因此就说他(tā)是恶(è)魔就有点太不科学的，说白了大家还是(shì)都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了，一点(diǎn)会引(yǐn)起争议的新闻(wén)被放大(dà)都(dōu)会给当事(shì)人(rén)造(zào)成无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的(de)传(chuán)闻，还是要多思考思考再决定要不(bù)要站队。

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