什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面-橘子百科-橘子都知道

什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上的(de)。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所感(gǎn)动而作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物(wù)，直(zhí)教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞(fēi)北(běi)归(guī)遥远的(de)路程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的(de)雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹(nào)，而今却(què)是(shì)冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会(huì)再(zài)归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(z什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面ǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌(chāng)元(yuán)年(nián)罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋(qiū)八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平(píng)，故(gù)称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用问句(jù)，突(tū)如其来(lái)，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描(miáo)写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天(tiān)，究(jiū)竟“情是(shì)何物(wù)”？起句(jù)陡然发问(wèn)似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长期以来共同(tóng)生(shēng)活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐(lè)，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了(le)难以割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许(xǔ)的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhè什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面ng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他和(hé)他的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁(yàn)丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地(dì)写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者的(de)深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青(qīng)年诗(shī)人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途(tú)中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学(xué)的主要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是金(jīn)元之际在(zài)文(wén)学(xué)上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意(yì)思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng),是(shì)作者借(jiè)周围景(jǐng)物衬托大雁(yàn)殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间(jiān)、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的(de)。

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千山暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生(shēng)死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴(chī)情(qíng)的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去(qù)又有什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四(sì)起(qǐ)，何(hé)等(děng)热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草(cǎo)，一(yī)派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意(yì)义(yì)得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深(shēn)深地(dì)震撼了作者，他将自己(jǐ)的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并(bìng)未影响大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的(de)挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加(jiā)什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面突出了大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来(lái)祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们(men)的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词(cí)的历(lì)史跨(kuà)度，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年(nián)诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头(tóu)栽了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著(zhù)名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期北方文学(xué)的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多(duō)，但当时影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。