草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全(quán)诗(shī)是“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”的(de)意(yì)思(sī)是：草(cǎo)木散发(fā)香气(qì)源(yuán)于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者折断呢的(de)。

　　关(guān)于草木本无心,何求美(měi)人(rén)折的(de)意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗以及草木本无心(xīn),何求美人折的(de)意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人(rén)折(zhé)的意思(sī)，草木(mù)本无心何求美人折全(quán)诗(shī)，发字有几画，发字有几画五行什么草木本有(yǒu)心,何求美人折，草木(mù)本(běn)无心何(hé)须美人折(zhé)原文等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知识(shí)：

草木(mù)本无心,何求美人(rén)折的(de)意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张九龄所作的一首(shǒu)五(wǔ)言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣此生(shēng)意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求美(měi)人折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十二首》为(wèi)唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所(suǒ)作的(de)组诗(shī)。

　　这组诗托(tuō)物寓(yù)意，抒发了作者的身世(shì)感慨(kǎi)，表现了作(zuò)者的理想操守，是其五言古(gǔ)诗的(de)代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折”这两句诗的意思是(shì)：草木散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄(líng)《感遇十(shí)二(èr)首·其一》。

　　美人(rén)并(bìng)不是指美丽的(de)女人，而是指美好的人，是(shì)引兰(lán)桂(guì)风致同茄(jiā)竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而发(fā)生爱慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也(yě)，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻(wén)伯(bó)夷之(zhī)风(fēng)者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者(zhě)，薄(báo)夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下闻(wén)者莫不兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东(dōng)西而改变(biàn)自我的追(zhuī)求，可见美对人的教化(huà)感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改(gǎi)变(biàn)自己的品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为美(měi)人，品质本身就是好的，而(ér)与兰桂(guì)品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦，那(nà)么，如果(guǒ)兰桂(guì)有知(zhī)觉的话，应当是(shì)很(hěn)乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一样，他们洁身(shēn)自好，努(nǔ)力进德(dé)修(xiū)业，只是尽他们(men)做为一个人的(de)本分，并非是为了借这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风(fēng)坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天(tiān)里的桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃(bó)的生机，自(zì)然顺应(yīng)了发字有几画，发字有几画五行什么美好(hǎo)的(de)季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆(jīng)州长(zhǎng)史(shǐ)时所作(zuò)，诗人(rén)托物言志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁(jié)品质(zhì)，来比喻自(zì)己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不(bù)因(yīn)无人采折(zhé)而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的(de)志(zhì)洁行芳，不求(qiú)人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风吹拂下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂花在(zài)仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节(jié)。

　　这里既包含(hán)了朴(pǔ)素的(de)历史唯(wéi)物主义思想，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮时势的客观辩(biàn)证(zhèng)法；也(yě)表达了真正的贤人(rén)志士只有(yǒu)在政治开明(míng)的时(shí)代(dài)才能施展(zhǎn)自己的才华(huá)抱负(fù)的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇·其一

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