人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七(qī)是什么意(yì)思是(shì)尾(wěi)七(qī)指(zhǐ)的(de)是(shì)人(rén)去世后的第(dì)四十三日，即(jí)人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么(me)意思(sī)，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是(shì)根据死(sǐ)者去世的时(shí)间，再(zài)配合天干地支(zhī)计(jì)算出来的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而习惯上(shàng)大家(jiā)都(dōu)认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的(de)是人(rén)去(qù)世后的(de)第(dì)七(qī)日(rì)，最后一(yī)个七天(tiān)就是(shì)尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就(jiù)要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂(hún)要回家(jiā)一次(cì)，具体时间由(yóu)道士(shì)推(tuī)算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在(zài)地(dì)上铺一(yī)层炭灰(huī)或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落(luò)气(qì)之(zhī)屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢(féng)七举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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